ليتنى أستطيع أن امد يدي الى السماء وأقطف احدى النجوم تشع ضوءها الى قلبى لترى كم أحبك                                                  

الفتادى المعاصرة و تعدد الزوجات .. بقلم ناديه طه

كتبهاناديه طه ، في 3 أغسطس 2009 الساعة: 12:54 م

 

الفتاوى المعاصرة و تعدد الزوجات

 

بقلم / ناديه طه

 

كلما شاهدت فيلم الزوجة الثانية للمخرج صلاح أبوسيف بطولة صلاح منصور و ثناء جميل وشكرى سرحان وسعاد حسنى إستوقفنى موقف " رجل الدين " الذى أفتى و أحل طلاق زوجة من زوجها الفلاح الفقير ليتزوجها العمدة الغنى مستندا الى الآية الكريمة رقم 59 من سورة النساء :

  أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

كنت ساذجة إذ تصورت أن هذا الظلم يوجد فى إطار القرية .. زمان ..

أيام الأفلام الأبيض و الأسود حتى فوجئت بوجودها للآن .. و ليس فى القرية بين الغنى و الفقير و القهر الاجتماعى و الطبقى ..

و لكنه فى المدينة بين المتعلمين المتنورين دينيا و علميا

 

و اليكم الواقعة :

 

أسرة مكونة من زوج و زوجته و ثلاثة أبناء صغار .. ولد 3 سنوات  وبنتين  12 و 11سنة.. يعيشون فى سعادة ..

 يوجد سلبيات كما فى كل الاسر و لكن الحياة تسير و البيوت اسرار …

 

فجاة تبرع ابن الحلال الذى ذهب لاسرة الزوجة و هى فى زيارتهم ليخبرهم بان الزوج متزوج بأخرى من سنة … مع طائفة من الافتراءات و الاكاذيب ..

 

ووقعت الواقعة .. و انقلب الزوج الذى لم يسمع زوجته كلمة سيئة طوال أربعة عشر عاما  الى مجرم " نجس " كذاب و اسوا شتائم قاموس اللغة العربية

 

 كل ذلك  امام الاطفال الابرياء الذين انهاروا و صدموا ..و لم تعد الزوجة لمنزل زوجها بل بقيت عند أهلها ..

 

و اجتمع رجال اسرتها التى هى قريبة لاسرة زوجها ليساندونها جميعا بدون سماع مبررات الزوج او حتى التحقق من حدوث ضرر للزوجة خلال السنة التى تزوج فيها عليها و التى كان يمهد خلالها لاخبارها خوفا منه عليها لمرضها

 

و احضروا " رجل دين " كما فى فيلم الزوجة الثانية  ليفتى بضرورة طلاق الزوج للزوجة الثانية " الحامل " قائلا : ده اخف الضررين و خليك مع مراتك الاولى و اولادك

 

و خيروه بين واحدة فقط ..

الرجل اختار الاثنتين لانه حقه الشرعى اولا و لان الثانية لم تؤذى الاولى بالعكس تحبها و تحب اولادها فلماذا الطلاق ؟

 

كما انه يحب زوجته الاولى و متعلق باولاده منها و لا يريد فراقهم

 

اجتمع مجلس " الخراب " ليقرر ان الزوجة الاولى من حقها الطلاق " للضرر " .. و فرضوا عليه طلاقها فى الحال  دون رغبته   وأخذوا توقيعه على ايصالات أمانة بمبلغ كبير مع كتابة اتفاق بنفقة شهرية و اجر مسكن رغم وجود مسكن الزوجية و مؤخر رغم ان الطلاق على الابراء و ليس لها مؤخر و قيمة القائمة بالمنقولات رغم وجود المنقولات .. و الاسوا رؤيته لابنائه " يوم فى الاسبوع .. !!! "

علمت الزوجة و أهلها بالموضوع يوم السبت و طلقت يوم الاربعاء من نفس الاسبوع بدون ان يراعى " رجل الدين " أبسط مبادىء الطلاق و هو أن يكون فى طهر لم يمسسها فيه الزوج و بدون امهال للطرفين للتفكير و قد طلب الزوج ذلك فلم يستجاب له و عومل كأنه " مجرم "يتم معاقبته ..

ده حتى المجرم و القاتل يكون له حق الدفاع عن نفسه و احضار محامى يدافع عنه  

و تم خراب البيت و حرمان ابناء من ابوهم و برمجة عقولهم و مشاعرهم على ان ابوهم به كل المساوىء  وقيل للطفل الصغير 3 سنوات ان ابوه  سافر و تركه  و ان البنتين لازم ما يصدقوش اى راجل حتى لا يحدث لهم ما حدث لامهم من ابوهم .. !!!

 

فى شرع مين يحصل ده كله يا ناس ؟؟؟

 

و اذا كان الاسلام شرع تعدد الزوجات حفاظا على الاسرة و نحن جميعا كمسلمين نتباهى بذلك فكيف نقيد هذا الحق بان تتوهم المراة وجود ضرر سيقع عليها و تطلق بارادتها  و تهدم اسرة و تدمر نفسية اطفال ابرياءو تحرمهم من أبوهم و الجو الاسرى …. ؟؟؟

كيف يتصدى للفتوى أشخاص المفروض فيهم الحيادية و الضمير و هم غير ذلك ؟ 

 

ان كنا نطالب بحقوق للمراة فلابد ان تكون هذه الحقوق فى اطار من حماية الاسرة ككل و لابد ان تتسامى المراة من اجل اولادها مادام الرجل اثبت حسن نيته و لن يؤذيها او يتخلى عن ابنائه منها  .. الرجل الاب و الابناء و ان كنا مسلمين حقا كما ندعى فلنعمل على تهيئة نفسية الفتاة من الصغر على قبول زواج زوجها عليها مستقبلا و ان هذا الامر مشروع فى الاسلام و ليس مجرد قاعدة نظرية نتباهى بها فقط و لا نطبقها

 

 

فى الصحيحين عن ابى هريرة رضى الله عنه قال :

 

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يبيع حاضر لباد , و لا تناجشوا , ولا يبيع الرجل على بيع اخيه , ولا يخطب على خطبة أخيه , و لا تسال المرأة طلاق أختها لتكفأ ما فى إنائها .

 

الراوى: أبو هريرة , المحدث : البخارى , المصدر : الجامع الصحيح

 

فى الحديث نهى المرأة ان تسأل طلاق ضرتها و أنلا تدع غيرتها الفطرية تحملها على الحرام و الظلم , و لترض بما قسم الله لها و لن يكون الا خيرا باذن الله

 

أختى الزوجة : من باب أولى ان لا تسعى لطلاق نفسك و تدمير بيتك و اولادك و زوجك .. و لتصبرى ولتتعاونى مع الزوجة الجديدة لصالح اسرتك اقتداء بزوجات رسول الله صلى الله عليه و سلم

 

و ان كنت أختى تعرفين الله حقا فاعلمى انه سبحانه و تعالى لم يشرع شىء فيه ضرر لك و ان موافقة الزوجة الاولى مجرد قانون وضعى و ليس من الشريعة فى شىء ..

 

هداك الله و نور بصيرتك ..

 

ملحوظة : اسم الشيخ الذى افتى بالخراب ورقم تليفونه موجود معى و حسبنا الله و نعم الوكيل  

 

 تم تحديث الموضوع و تغيير العنوان بمعرفتى

ناديه طه

الاربعاء 5 / 8 / 2009

 

 

 

توابع مدمرة …. الفتنة أشد من القتل

 

استكمالا لما حدث اليكم بقية القصة :

 

الشخص الذى قام بابلاغ أهل الزوجة هو أخو الزوج ( شقيقه ) و فعل ذلك غيرة منه و لخلافات مادية ..

 

كانت الاسرة كلها اخوين و اسرهم و امهم و اختهم يعيشون فى بيت عيلة (فيللا) لكل منهم شقته الخاصه به ..

 تجمعهم المحبة و السعادة

 

الاولاد يتجمعون عند تيتا يسعدونها و تتزاور الاسر و تتكافل ..

 

لم يراعى  الشيخ هذا  و لم يدرك ان الموضوع سيمس أشقاء و افراد كثيرين  و ليس الزوجة فقط ..

 

الان الموقف كالآتى : 

مرضت الجدة التى تجاوزت ال75 من عمرها حزنا و قهرا لحرمانها من احفادها اولاد الشقيقين لتقطع اواصر المودة و المحبة

و قاطع الجميع الاخ الفتان و منع هو اولاده من الظهور خوفا من الانتقام .

 

و مرضت العمة الى اصبحت حلقة الوصل بين الجميع

 

اما الزوج " المطلق "  ففى حالة اكتئاب و صدمة و لا يطيق احد و لا حتى الزوجة الجديدة ..

 

الم يكن الاجدر بالشيخ ان يدرك ان كل ذلك سيحدث ؟؟؟

 

حسبنا الله ونعم الوكيل

 

 

أضف الى مفضلتك

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | السمات:مأساة انسانية
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج  

1. ناديه طه قال:
   أغسطس 3rd, 2009 at 3 أغسطس 2009 12:58 م

   هذا الادراج اهديه الى كل من يطالبوننى بالكتابة عن رجال الدين المستنيرين و يخلطون بين الاسلام كتشريع الهى و بين البشر المتخلفين المطبقين له ..

   اقصد المسيئين للتشريع ..

2. نور الدين سويفى قال:
   أغسطس 3rd, 2009 at 3 أغسطس 2009 9:05 م

   لاحول ولاقوة الا بالله

   كيف يفتى بان يطلقها لمجرد علمها بالزواج الثانى

   فليس شرطا موافقة الزوجه الاولى عند الزواج الثانى
   تركت لك رساله

3. نيفين كمال قال:
   أغسطس 3rd, 2009 at 3 أغسطس 2009 9:12 م

   لاحول ولا قوة إلا بالله…

   ليه الخراب ده سبحان الله

   ليس هذا من الدين فى شىء

   لماذا إذن شرع الله التعدد..؟

   سبحان الله …

   بالطبع الامر ليس بالهيّن على الزوجه الاولى

   لكن ليس هكذا تُعالج الأمور…

   ومالا يُدرك كله لا يُترك كله

   أى طالما ان الامور وقع أى الزواج ولا سبيل للرجوع

   فلا داعى أبداً لهدم البيت الأصلى بالطلاق..

   وليس من العدل أيضاً تطليق الزوجه الثانيه

   التى لم تقترف جُرماً…

   كان المطلوب من الشيخ الذى تدخل أن يصلح ذات البين

   لا أن يطلب تطليق إحداهما…!!!

   ما هكذا يكون الإصلاح…ولا التفاوض على الأفضل..

   ليس الإصلاح بخسارة أحد الطرفين…

   ولكن بجمع الشملين والمحافظه على البيتين..

   وتطبيق شرع الله كما أحلّه الله بالعدل..

   اللهم أصلح ذات بينهما واجمع شملهما

   اللهم آمين يارب العالمين..

   جزاكِ الله خيراً يا ناديه الغاليه على طرحك القيّم

4. نيفين كمال قال:
   أغسطس 3rd, 2009 at 3 أغسطس 2009 9:17 م

   أرجو أن يتدخل احد للتحدث مره ثانيه

   مع الزوجه لعلها بعدما تهدأ النفوس تراجع نفسها

   وربما هى غضبه مؤقته وتروح لحالها

   ثم يجمع الله الشمل بإذن الله

5. هيثم ابوخليل قال:
   أغسطس 3rd, 2009 at 3 أغسطس 2009 9:22 م

   الأستاذة نادية طه

   نحن في زمن الزواج الثاني لم يصبح ترفيه

   بل هو مسئولية كبيرة للغاية

   ومع 9 مليون عانس في مصر فأمر الزواج الثاني من يجرمه يكون غير منصف …

   ما حدث

   جهل فاضح

   وعدم فهم للدين وللأسرة التي يحافظ عليها الدين

6. محمد عبابنه قال:
   أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 6:30 ص

   الفاضلة نادية
   صباح الخير
   اسعدتني زيارتك الاكثر من الرائعة…
   اجدك يا نادية تجدفين بعكس التيار فكل من يدعي الحضارة هو ضد الزواج الثاني…..
   يا سيدتي لن اقف الى صفك في هذا الموضوع وان كنت احيي جرأتك وطرحك الواعي….فالاسلام اعطى للمرأة حق طلب الطلاق عند وقوع الضرر وهذ ميزة للمرأة اما ان فضلت هي عدم استخدام هذا الحق فبها ونعمة والا فيبقى لها الخق في ذلك ..

   عموما الموضوع يحتاج ترويقه….
   كل الود

7. Wahdah Wahedah قال:
   أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 7:53 ص

   صباح الخير يا ناديه

8. عادل حجازى قال:
   أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 8:09 ص

   ادراج رائع جدا جدا جدا لأبعد الحدود

   اما الشيخ الذى لا يعرف أن اكبر فرحة لدى ابليس هى فراق رجل مسلم عن زوجته !

   اكبر واعظم انجاز عند ابليس الملعون هو الطلاق

   هذا الملتحى - وليس كل ملتحى شيخا - فحسابه عند ربه

   وللأسف

   الطلاق فى بلادنا الغالية لابد أن يقترن بكم هائل من الفضائح المتبادلة !

   كل طرف - فجأة - يعلن للعالم كلّه كل عيوب و أخطاء وخطايا الدنيا فى الطرف الآخر !

   ما ينفعش نبقى محترمين ونقول قدر الله وماشاء فعل وربنا يوفق الجميع ..ويعوض كل واحد خير !

   ينفع ؟!!!

   المشكلة

   ان كل واحد بيعمل ( شبّورة ) الفضايح دى عشان يبان

   الطفل ..الملاك ..البرىء…الذى لم يتسبب فى خراب البيت !

   كل واحد بيعلن براءته - بطريقته - من نظرة الناس

   انّه ..أو..انها ..مش نافع أو نافعة ..ومش قد

   المسئولية !!

9. عبد الحكيم الجزائري قال:
   أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 9:00 ص

   صباحك يقطر عسل وسكر ..
   ***-*
   رجال الدين ( الإسلاميون .. المتنطعين … المسترزقين .. الدجله ….وغيرهم من بزنسة الأعراض …)
   -*-
   الإسلام برئ منهم ..وأغلى وأرقي مما هم عليه ..
   -*-*
   ثم موضوع التعدد ليس بالصورة الوقحة التي يرسمها الدجلة ( ليس إشباع غريزة جنسية )
   إنه ستوجب :
   *-1/ العدل .
   *2/ الفطرة ( إمرأة واحدة ورجل واحد)
   آدم وأمنا حواء
   الرسول تزوج خديجو رضى الله عنها وعمره 25 وعمرها 40
   ولم يعدد إلا بعد وفاتها بثلاث 3 سنوات وفاءا وحبا ( وتزوج بالثانية وعمره (53) سنة ( لم يتزوج لشهوة ، وإنما زوج بأمر من الله ( لحكمة أرادها الله خاصة به صلى الله عليه وسلم )
   *-3/ لتعدد شروط موضوعية ، والمصلحة العامة للأسرة أولى .
   -*-*-*-
   لكن للأسف اليوم نحن بين جهل المتنطعين وشهوة أصحاب الفتن ..
   *-**
   وأهل السوء كثر ( حفطنا الله منهم ..)
   *-***-**
   والحقيقة ( إمرأة واحدة وهات يقوم الواحد منا بالواجب ) .
   -*-*-
   موضوعك رائع ويعبر عن وجهة نظر مميزة وواعية .
   ششششششششششششكر
   دودو الجميلة .

10. عبد الحكيم الجزائري قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 9:08 ص

    -*- بالمختصر ..
    لماذا ننظر دائما أن العوانس كثر
    وأن البنات أصبحت عجائز
    هوأحنا في الدنيا فقط موجودون من أجل الزواج فقط
    *-*-
    شوية رحمة وثقافة و إحترام الطرف الثاني .
    *-*
    نحن نؤكد … على العدل .
    والعدل صعب فأتقوا الله في بناتنا .
    فقط للضرورة أحكام .
    *-*

11. محمد عبابنه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 9:45 ص

    اتمنى على الغالية المبدعة وحيدة
    ان تعيد قراءة تعليقي ثانية لتعرف ما قصدته… فليس لي ان انتقد شيء أباحه جل في علاه وفي نصوص قرآنية تتلى على مر العصور
    استغفر الله العظيم :::::لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
    تحياتي

12. حمزة سليماني قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 10:14 ص

    السلام عليكم
    اشكرك على الجرأة في تناول الموضوع
    بغض النظر عن موضوع تعدد الزوجات اشرت اى موضوع الافتاء، وهو موضوع من الجميل ان يعطى له الحق الكافي من النقاش والنقد.
    ما يهمني من الموضوع ان من اهم الاسباب التي جعلت الناس ينفرون من المتدينين وبعض حاملي العلم الشرعي هذه الفتاوي المدمرة؛ الى الحد الذي بلغ فيه البعض الى ازدراء الدين ككل والمنادات بالنظام العلماني.
    تمنياتي لك بالنجاح، كما اتمنى لك ان لا يتزوج عليك زوجك ففي كل الاحوال يبقى السبب الوحيد الذي يجعل تعدد الزوجات غير مرغوب فيه هو غيرة النساء، وليس العقل والدين.

13. نيفين كمال قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 10:42 ص

    مروتى حبيبتى..

    اسمحيلى يا ناديه أتناقش مع مروتى عبر مدونتك

    شوفى يا مرمر..

    أنا أساساً هنا ضد موقف رجل الدين

    الذى خربها بدلاً من أن يصلحها..

    لأن دوره كان لم الشمل بعيداً عن الطلاق

    أما عن قضية الزواج التانى فلها حيثيات كتير

    وأنا معكـ تماماً فى إن أى زوجه تحترم نفسها

    لابد أن تخشى على زوجها وتغير عليه من الهوا الطاير

    لكن فى حال وقع ما كانت تخشاه فما العمل…؟

    طبعاً لا إجبار عليها أبداً بالمواصله..

    لكن عندما يتدخل أحد للإصلاح فلابد من الإصلاح..

    بمعنى أنى ما ينفعشى أقول لها أهدمى بيتكـ ومافيش مشكله

    ومن الممكن جداً أن تتمكن من التعايش والإستمرار..

    ومن الممكن أن لا تستطيع ولكن يكفيها شرف المحاوله

    على الأقل أمام نفسها وأولادها تكون حاولت من جانبها

    تصبر وتحافظ رغم خطأ الأب والزوج..

    ولم أقل أبداً أن الإنفصال ليس حقها

    ولكنه ليس الحلّ السليم للحفاظ على كيان بيتها وأولادها

    من وجهة نظرى …

    كزوجه وأم…وأختلاف الرأى لا يفسد شيئاً فى قضية ودّنا

    أحترامى للجميع

14. ameera77 قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 12:13 م

    بت يادودو

    الشحن عندي فاضل فيه ساعة بالتمام

    اأقايس واقرا الادراج وبعدين اعلق

    طب وباقي المدونين الغلابة ؟؟؟؟؟؟؟؟

    ااقولك هاقرا عشان التعدد والكلام الكبير اللي محتاج لساني الطويل

    5 دقايق اقرا كروتة
    هههههههههه

    واعلق

    استني عليا

15. ameera77 قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 12:25 م

    دودو

    بت ايه الكلام الجديد الجرئ الجامد ده؟؟؟؟؟؟

    بصي بقا انتي لخبطيني بصراحة

    ماكنتش اتقوع ان ده رايك في التعدد

    انا شايفة ان كل حالة وليها ظروفها والتعميم غير منصف

    يعني كل حالة نناقشها على حدة

    الاسرة الل بتتكلمي عليها سعيدة ومستقرة

    بس غلطة الزوج انه حرم الزوجة الاولي من حقها في العلم بزواجه

    يعني اذا اخد قرار بالزواج لازم يبلغها

    ويترك لها حرية القرار

    اما قراره هوا شخصيا بالزواج من التانية فرايي ان ده حقه اللي سمح به الشرع

    وحق الزوجة الاولى البقاء والاستمرار او طلب الطلاق

    لكن الشيخ يتدخل ويفرض رايه ..ده خطا فادح

    الزوجة الاولى ادرى بحالها

    التعدد في حد ذاته مش مشكلة المهم ازاي بيتم والعدل بين الزوجات بيطبق ولا لا؟؟؟؟؟؟؟

    يارب الامور تتصلح وترجع لمجاريها

    وشطارة الزوجة الاولى انها تبقي على زواجها وتجعل زوجها

    يشعر معاها بكل الراحة ..فيسعدها وتسعده ان كان عادلا

    دودووووووووووووو

    ده رايي

    

    بس لو محمود فكر يتجوز هاعمل فيه زي ما شربات كانت هاتعمل في علي يوسف

    عرفتي بقا مخ الستات

    هههههههههههههههههههه

    صبح صبح ياعم الحج والفاس في ايدي

16. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 12:43 م

    صباح الخير أميرتنا الجميلة

    ما تتصوريش مقدار سعادتى بوجودك معانا النهاردة و اشتراكك فى المناقشة

    بجد فرحت خالص .. الحمد لله انك بخير

    و ربنا يخلى لك زوجك و بيتك و اسرتك مستقرة دايما يا رب

    بس خللى بالك : الزوجة الاولى هى السبب فى هروب زوجها الى غيرها ..

    فياريت كل واحدة تتقى الله فى زوجها و تعرف ازاى تكون صديقة له قريبة من مشاعرة و اهتماماته ..

    طبعا الزوج يلجأ للزواج الثانى لوجود خلل فى حياته فلو كانت زوجته الاولى صديقة له كان أخبرها وترك لها حرية الاستمرار معه ام لا ..

    اما فى الاسرة دى بالذات فالزوجة صاحبة المشكلة لا تصادق زوجها بل هو خاف عليها لو اخبرها من ان تدمر حياتها المستقرة و اولادها الابرياء ..

    و فعلا حدث ما كان يتوقعه و رفضت الاستمرار و هذا حقها لم نقل شىء هى حرة ..

    فلو كانت هذه الزوجة مؤهلة من صغرها على تقبل وجود زوجة ثانية فى حياة زوجها كما يشرع بذلك الله سبحانه و تعالى لما حدث كل ذلك

    طبعا المجتمع و الاعلام و الموروثات الشعبية تساهم فى رسم صورة ثابتة لزوجة الاب و الزوجة الثانية ..

    فى حين انه يوجد فى الحياة بيننا نماذج ناجحة لاسر بها تعدد للزوجات يعيشون فى تفاهم و الاولاد يحبون بعضهم و متفوقين فى دراستهم وعندما تمرض الزوجة الاولى او تجرى عملية جراحية تساندها الزوجة الثانية و ترعاها كأخت لها فى الله و ترعى ابنائها كأنهم اولادها تماما ..

    و هذا واجبنا ان نتحدث و نركز على هذه النماذج المشرفة ..

    شكرا لك اميرة

    دمت بكل خير

17. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 12:45 م

    بعد اذنكم اعزائى كنت ارحب بالاخت اميرة لعودتها بعد غياب ..

    و الان اعود للرد على الاصدقاء حسب اسبقية التعليقات ..

    الاول الاستاذ نور الدين السويفى

18. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 1:03 م

    نور الدين سويفى قال:
    أغسطس 3rd, 2009 at 3 أغسطس 2009 9:05 م
    لاحول ولاقوة الا بالله

    كيف يفتى بان يطلقها لمجرد علمها بالزواج الثانى

    فليس شرطا موافقة الزوجه الاولى عند الزواج الثانى
    تركت لك رساله

    ******************************

    أشكرك أخى نور الدين على اهتمامك وارسالك للفتاوى و الف حمدا لله على سلامتك

    بالفعل ليس لنا الا ان نقول لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم

    ليت الجميع يفرقون بين القانون الوضعى و التشريع الالهى على الاقل فى مسائل الاحوال الشخصية و الزواج و الاسرة .. فعند وجود نص شرعى و فقرة من قانون وضعى لابد ان نختار و نحكم التشريع الالهى ايا كان ..

    المجتمع قام ببرمجتنا كبار و صغار على فكر غربى ليس اسلامى على ان مجرد زواج الزوج بدون اعلام زوجته الاولى يكون ضرر لها يجيز لها طلب الطلاق ..فى حين ان شرعا لا يشترط استئذان الزوجة الاولى و لا تخييرها بين الاستمرار او الطلاق

    و قد احتكموا لرجل دين فكان الواجب عليه التحدث حديث يتوافق مع الشرع و يحاول و يبذل جهد كبير للحفاظ على كيان الاسرة ..

    على الاقل يطلب امهال الزوجة فرصة للتفكير و كانت عنده فرصة فعلا ضيعها ..

    معلش .. لا حياء فى الدين : عندما يجتمع الزوج بزوجته فى علاقة زوجية لا يجوز له شرعا طلاقها تانى يوم الا بعد ان يتاكد من براءة رحمها اى تاتيها الدورة الشهرية و تطهر منها بعدها يتم الطلاق ..

    حتى الزوجة التى عندها الدورة الشهرية لا يجوز طلاقها ..

    لو يراعى الشيخ كل هذه المبادىء و لم يتمهل و لم يسال

    فلو سال لعرف ان مجرد وجود علاقة زوجية مستقرة بين الزوجين دليل على هدوء و استقرار حياتهما معا فلا توجد خلافات شديدة تستوجب هدم بيت و تشريد اطفال و حرمان اب من تربية اولادة ورؤيته لهم و هم يكبرون

    اخى العزيز

    قرات كتاب للشيخ الفاضل محمد متولى الشعراوى رحمه الله رحمة واسعة ..

    فى هذا الكتاب : لا يشترط الشرع اسباب لتعدد الزوجات و لا موافقة الزوجة الثانية علية ..

    ليت كل الاسر تقراه لتعرف ديننا الحكيم حق معرفة

    شكرا لك اخى العزيز

19. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 1:08 م

    اسم الكتاب

    نساء النبى

    لفضيلة الامام الشيخ محمد متولى الشعراوى

    الناشر : اخبار اليوم 6 اكتوبر

20. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 1:29 م

    نيفين كمال

    اهلا بك نيفين الغالية ..

    تحليلك للموضوع واقعى و تفكيرك متحضر ..

    شكرا لك الف شكر

    ربنا يصلح الاحوال و يهدى النفوس

    يارب

21. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 1:38 م

    نيفين كمال قال:
    أغسطس 3rd, 2009 at 3 أغسطس 2009 9:17 م تحرير
    أرجو أن يتدخل احد للتحدث مره ثانيه

    مع الزوجه لعلها بعدما تهدأ النفوس تراجع نفسها

    وربما هى غضبه مؤقته وتروح لحالها

    ثم يجمع الله الشمل بإذن الله

    *****************************

    ان شاء الله اختى الغالية

    ربنا يهدى النفوس و يبعد شياطين الانس عنهم يارب

    عشمنا فى الله كبير

    تحياتى و شكرى لك نيفين العزيزة

22. نور الدين سويفى قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 2:43 م

    شكرا لك استاذه نايه

    عموما مسئلة الغيره شئ مفروغ من امره لانها منذ عصر الرسول ومع زوجاته اذا فليس من العقل ان تطلب الزوجه طلاقها لمجرد زواج زوجها للمرة الثانيه فى البداية لن تكون متقبلة الوضع ولكن كما ذكرتى وهذا من اهم الاشياء لابد من تغيير الثقافات وزرع العقائد فى الاطفال منذ صغرهم

    فلا يجوز لها ان تطلب طلاق اختها او حتى ضرتها لمجرد زواجه منها

    اقروا الفتوى دى مهمه

    عنوان الفتوى : إقناع الزوجة التي ترفض التعدد
    تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1426 / 22-05-2005
    السؤال

    جزادكم الله نفعا لهذه الأمة و جزاكم عنا كل خير، أؤمن أن الأمة اليوم في حاجة إلى إحياء سنة التعدد لحل كثير من المشاكل الاجتماعية كالعنوسة وكفل اليتامى والأرامل.
    أنا شاب حديث الزواج و زوجتي إنسانة صالحة، متخلقة ومطيعة وأحبها حبا جما وأشاورها في كل أموري.
    ولكنها كسائر النساء تكره فكرة التعدد.
    سؤالي هو: كيف أقنعها أن تقبل بالفكرة علما أن نيتي أن أتزوج امرأة أرملة كي أكفلها وأكفل أولادها؟ أعينوني من فضلكم فإني لا أريد أن أجرح عواطف زوجتي التي لم أر منها إلا الخير…
    الفتوى

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فينبغي أن تعلم أن غيرة النساء وكراهتهن للضرائر شيء جبلن عليه، ولو سلمت من ذلك امرأة لكانت أمهات المؤمنين أولى بذلك من غيرهن، ولكنهن رضي الله عنهن لم يسلمن ذلك فقد أخرج مسلم في صحيحه عن عروة أنه حدثته عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت فغرت عليه فجاء فرأى ما أصنع، فقال: ما لك يا عائشة! أغرت! فقلت: ومالي لا يغار مثلي على مثلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقد جاءك شيطانك. ومن هنا تعلم أنه لا غرابة في أن تجد غيرة ونفرة من زوجتك من أن تعدد عليها رغم ما وصفتها من الصلاح والأخلاق. وعليه، فإذا كنت عازما على ما ذكرت من التعدد فلا حرج في المضي في ذلك لكن بشرط القدرة على القيام بحق الجميع وراجع الفتوى رقم: 1342. وبما أن زوجتك امرأة صالحة فينبغي أن تحاول إقناعها عن طريق ذكر فوائد التعدد التي ذكرتها أنت وذكرنا طرفا منها في الفتوى رقم: 2286. ثم لتعلمها أنه لا خوف من الجور في حقها، بل إن محبتك لها ومسؤوليتك نحوهالن يؤثر عليها -إن شاء الله- الزواج من أخرى. وبالتالي فليس في الأمر ما يخيفها. ولا بأس أن تتودد إليها ببعض الهدايا فهي وسيلة ناجعة لكسب القلوب وصفائها فقد أخرج البخاري في الأدب المفرد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تهادوا تحابوا

23. نور الدين سويفى قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 2:53 م

    اذا طلق الرجل زوجته او خاصمها فلايجوز لها الخروج من بيته

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اولا قبل الدخول فى الموضوع احب ان اوضح معلومه لان هذه الغلطه تقع فيها كثير من النساء وتزيد المشكله سوءا بدلا من حلها
    المرأه حينما تزعل او تحدث مشاكل مع زوجها لايجوز لها ان تترك منزل زوجها وتذهب الى منزل ابيها حتى فى حالة الطلاق
    لايجوز لها ان تترك منزل زوجها الا بعد انقضاء فترة العدة

    يعنى زعلت من زوجها او اتطلقت لايجوز لها الخروج من المنزل

    احكام الطلاق الشرعيه

    أنواع الطلاق من حيث الرجعة وعدم الرجوع ينقسم الي قسمين :

    1- طلاق رجعي.
    2- طلاق بائن (بينونة) ( بينونة صغرى وبينونة كبرى )

    1- طلاق رجعي:هو ان يطلق الرجل زوجته طلقه او طلقتين وتبقي معه في بيته لأنه يمكن ان يرتجعها بالقول والعمل مادامت في العدة فهي زوجته وسمى رجعيا لانه يستطيع ان يرجعها لأنها في بيته وانه اذا مات ترثه واذاماتت يرثها هي كالزوجة تماما وان كانت مطلقة لاتخرج من بيتها وتصنع له الطعام تآكله وتشاربه وتتجمل له لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان ترجع اليه ويرجعها ويردها بالقول يقول ارتجعتك أو بالفعل أن يطأها مع نية الإرجاع ولو وطأها بغير نية الارجاع قولان لاهل العلم الحنابلة يقولون يعتبروقول اخر لا والصحيح لابد من نية الارجاع فيكون ارجاع المرأة في تلك الفترة بأحد طريقتين إما بالقول يقول ارجعتك وإما بالفعل أي بالوطء مع النية أو عدمها الصحيح مع النية لقوله عليه الصلاة والسلام: (( إنما الأعمال بالنيات ))

    لقوله تعالى : { لا تخرجوهن من بيوتهن ولايخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة }

    فهناك فهم خاطئ عند بعض النساء اذا طلقها زوجها طلاق رجعي وهو طلقة أو طلقتين تأخذ أمتعتها وتخرج من البيت هذا مخالف فإذا جاءت بفاحشة مبينة تخرج من البيت

    2- الطلاق البائن: يعني الانفصال وهو نوعين :
    1- بينونه كبرى : وهو ان يطلق الرجل زوجته ثلاث طلاقات ولايمكن الرجوع الا في حاله واحدة وهو ان يتزوجها رجل آخر دون اتفاق علي ذلك ودون قصد التحليل وبعد ذلك يجوز له ان يتزوجها ولكن بعقد جديد ومهر جديد

    2- بينونه صغرى:
    مثلاً لو رجل تزوج إمرأة فطلقها طلقة أو طلقتين إذا كانت في داخل العدة فجلست الثلاث اشهر او ثلاث حيض في هذه الفترة يجوز أن يراجعها
    وإذا انتهت العدة ولم يراجعها زوجها
    يسمى بائن بينونة صغرى وان ارادت هي بموافقتها ترجع له بعقد جديد ومهر جديد مع بقاء باقي عدد الطلقات عليه .

    هل يجوز وطء الزوجة أثناء عدّة الطلاق
    السؤال :
    هل يمكن للرجل أن يستمر في مجامعة زوجته أثناء فترة العدة؟

    الجواب :
    الحمد لله
    إذا طلق الرجل زوجته الطلقة الأولى أو الثانية وصارت في العدّة فإنها تعتدّ عنده في بيته وتكون معه لأنها لا تزال زوجته وفي عصمته فإذا أراد وقاعها فقال بعض العلماء إنّ وطأها حينئذ يكون إرجاعا لها وإنهاء لعدتها وقال بعضهم بوجوب المراجعة قبل الوطء وذلك بأن يتلفّظ بالمراجعة كأن يقول راجعتكِ أو راجَعْت فلانة ويُشهد على ذلك اثنين من المسلمين وبذلك تنقطع العدّة ويعود إلى وطئها متى شاء وهذه هي الطريقة السّليمة إذا أراد وطأها ، أمّا الطلقة الثالثة فإنّه لا تكون عنده في عدّتها وتخرج من بيته ولا تحلّ له حتى تنكح زوجا غيره فإذا طلّقها الثاني جاز أن تعود إلى الأوّل بعقد جديد .

    فاذا طلقها ولم يراجعها وانقضت فترة العده سواء فى الطلقه الاولى او الثانيه فاذا اراد استرجاعها فانه يرجعها بعقد جديد

    يقول الله

    {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1
    (إذا طلقتم النساء) أي أردتم الطلاق (فطلقوهن لعدتهن) لأولها بأن يكون الطلاق في طهر لم تمس فيه

    (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) منها حتى تنقضي عدتهن (إلا أن يأتين بفاحشة) زنا (مبينة)

    فيخرجن لإقامة الحد عليهن (وتلك) المذكورات (حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) لا تدري- أيها المطلِّق-: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرًا لا تتوقعه فتراجعها إذا كان واحدة أو اثنتين

    والطلاق قد يكون مندوباً ، وهذا عند تفريط المرأة في حقوق الله الواجبة عليها ، مثل الصلاة المفروضة ولا يمكنه إجبارها عليها ، أو تكون غير عفيفة .

    قال الإمام أحمد : لا ينبغي إمساكها ، لأن فيه نقصاً لدينه ولا يأمن إفساد لفراشه .

    ولما كان الطلاق هو نهاية المطاف كان لابد أن يسبقه أمور عدة حتى لا يلجأ الناس إليه ، ومن ذلك :

    1. حسن اختيار الزوجة ، على أن يكون أساسي الاختيار هو الدين ( فاظفر بذات الدين تربت يداك ) متفق عليه .

    2. النظر إلى المخطوبة فإنه أدعي للمودة .

    3. اهتمام المرأة و أوليائها باختيار صاحب الخلق والدين .

    4. اشتراط رضا المرأة وعدم إجبارها .

    5. مشاورة الأمهات في اختيار الأزواج.

    6. وجوب المعاشرة بالحسنى من كلا الطرفين .

    فإن تمت هذه الخطوات وكان غير المتوقع ، ترتب على ذلك خطوات في العلاج :

    1. الدعوة إلى الصبر فعسى أن يكون الخير في باطن الشر ( فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً كثيراً ) [ النساء : 19].

    2. إشعار الطرفين بمسئوليته تجاه الآخر ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ) رواه البخاري.

    3. الوعظ بالكلام اللين ، على أن يكون في الكلام تذكير بعاقبة الأمر والتخويف من وعيد الله ( فعظوهن) [ النساء : 34].

    4. الهجر ، على أن يكون الهجر في المضجع أي في الفراش ( واهجروهن في المضاجع ) [ النساء: 34].

    5. الضرب ، لكنه ضرب غير مبرح فلا يكسر عضوا ولا يترك أثرا ويتقي في ضربه الوجه ( واضربوهن ) [ النساء : 34].

    6. التحكيم ، على أن يرسل كلا الزوجين حكما من طرفه ( فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) [ النساء : 35] .

    ولئن كان الإسلام قد جعل الطلاق بيد الرجل فإن المرأة لها ما يشبه ذلك في عدة أحوال:

    1. الخلع: وهو افتداء المرأة من زوجها الكارهة له بمال ، وهذه صورة جعلت بيد المرأة إذ لو وجدت المرأة أن حياتها مع الرجل هذا تجعلها لا تقيم حدود الله ، وكرهت الحياة معه على هذا الأساس ، فإن الإسلام يبيح لها أن تفدي نفسها منه بالمهر الذي قدمه لها .

    2. وفي قضية زيد بن ثابت قال الرسول صلى الله عليه وسلم لامرأة زيد ( أتردين عليه حديقته ، قالت : نعم ـ قال لزوجها : اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ) البخاري

    الطلاق نوعان:

    1- الطلاق ا السني:

    2- الطلاق البدعي:
    كأن يطلق ثلاثا في مجلس واحد
    1- يطلقها وهي حائض
    كما فعل ابن عمر وامر النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر بمراجعتها

    هل يقع الطلاق البدعي او لا؟

    هناك قولان والارجح انه يقع
    لحديث ابن عمر رضي الله عنهما لما استرجع زوجته سئل هل وقع قال نعم
    وهو قول الالباني انه يقع

    والصحيح عندي وقوعه لما صح عن ابن عمر وهو صاحب القصه.

    ما هي الفاظ الطلاق؟
    1- الصريح : وهو لفظ الطلاق وما تصرف منه
    مثاله : كلمة طلقتكِ او مطلقه او طالق
    هذه الالفاظ صريحه، يعني الواضح البين
    حكمه :- يقع الطلاق

    2- الكنايه : هي الالفاظ المحتمله التي تحتمل معنى الطلاق وغير الطلاق
    مثالها: البائن ، والحقي باهلك،وبريه،واعتزليني،وفارقيني،وغطى عني شعرك ونحوها
    حكمه: ترجع الي نية الزوج قال صلى الله عليه وسلم : ((إنما الأعمال بالنيات))

    ما هو تعليق الطلاق؟
    تعليق الطلاق هو ترتيب الطلاق على شيء حاصل او غير حاصل
    بإن الشرطية او باحدى اخواتها.

    وامثلتها:
    ان دخلت الدار فانت طالق
    اذا سافرت فانت طالق
    متى خرجت من البيت فانت طالق
    اي وقت قمت فانت طالق
    من خرجت منكن فهي طالق
    كلما قمت فانت طالق

    حكمها:
    وفيه قولان:
    الجمهور متي تحققت المشروط طلقت
    قول آخر لابن تيميه وابن القيم: ينظر لقصده ان قصد الطلاق وقع الطلقه وان قصد الحث على الترك او الفعل كان يمينا ويجب بتحقيقه كفارة يمين وهو الظاهر والله اعلم .

24. نور الدين سويفى قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 2:57 م

    يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً }الطلاق1
    (إذا طلقتم النساء) أي أردتم الطلاق (فطلقوهن لعدتهن) لأولها بأن يكون الطلاق في طهر لم تمس فيه

    (لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن) منها حتى تنقضي عدتهن (إلا أن يأتين بفاحشة) زنا (مبينة)

    فيخرجن لإقامة الحد عليهن (وتلك) المذكورات (حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا) لا تدري- أيها المطلِّق-: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرًا لا تتوقعه فتراجعها إذا كان واحدة أو اثنتين

25. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 4:11 م

    مرحبا بك اخى نور الدين

    وفرت على جهد البحث عن فتاوى ان المطلقة لا تخرج من بيت زوجها و تعتبر زوجة حتى انتهاء عدتها سواء كان الطلاق رجعيا ام بائن ..

    الاخت صاحبة المشكلة هداها الله تركت بيت زوجها و استقرت هى و الاولاد عند ابوها سامحه الله

    و تخرج و تدخل بدون اذن زوجها و هذه كلها مخالفات شرعية ..

26. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 4:13 م

    احكام الطلاق مهمة جداااا

    و ياليتنا نعلمها للايناء فى بداية حياتهم مادامت المدارس تغفل هذا العلم الشرعى الهام ..

    شكرا لك اخى نور الدين

27. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 4:23 م

    هيثم ابوخليل قال:
    أغسطس 3rd, 2009 at 3 أغسطس 2009 9:22 م تحرير
    الأستاذة نادية طه

    نحن في زمن الزواج الثاني لم يصبح ترفيه

    بل هو مسئولية كبيرة للغاية

    ومع 9 مليون عانس في مصر فأمر الزواج الثاني من يجرمه يكون غير منصف …

    ما حدث

    جهل فاضح

    وعدم فهم للدين وللأسرة التي يحافظ عليها الدين

    **************************

    اهلا بك استاذ هيثم و باضافتك القيمة للموضوع ..

    فوجئت كثيرا بالرقم تسعة مليون عانس .. ؟؟؟؟

    فلو طبقنا الشريعة الاسلامية بمفهومها الحقيقى لتضاءل هذا الرقم جدا

    و لقامت علاقات و اواصر اجتماعية بين الاسر عن طريق النسب

    و اصبح هناك تكافل اجتماعى و رعاية اجتماعية و بدلا من ان تتسول ارملة مثلا لتربية اولادها تجد رجل كريم يتزوجها و تعتبرها زوجته اختا لها فى الله اولادها لهم الحق فى الحياة الاسرية الكريمة ..

    و يكون للابناء اكثر من ام ترعاهم فلو مرضت واحدة وجدت ن يرعى ابناءها و يسال عنها

    و لو كانت هناك واحدة عاقر تجد امومتها فى اولاد زوجها فتحقق امنيتها فىهم و تفرح لنجاحهم و دخولهم عليها بيتها

    هذا هو التكافل الاجتماعى الحقيقى و التعدد الذى يحقق المودة و الرحمة بين الاسر و الابناء ..

    و قد رايت هذه الصورة فى الواقع فى مجتمع البدو و القبيلة .. فلماذا لا نكون مثلهم ؟؟؟

    تحياتى و احترامى استاذ هيثم

28. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 4:29 م

    محمد عبابنه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 6:30 ص تحرير
    الفاضلة نادية
    صباح الخير
    اسعدتني زيارتك الاكثر من الرائعة…
    اجدك يا نادية تجدفين بعكس التيار فكل من يدعي الحضارة هو ضد الزواج الثاني…..
    يا سيدتي لن اقف الى صفك في هذا الموضوع وان كنت احيي جرأتك وطرحك الواعي….فالاسلام اعطى للمرأة حق طلب الطلاق عند وقوع الضرر وهذ ميزة للمرأة اما ان فضلت هي عدم استخدام هذا الحق فبها ونعمة والا فيبقى لها الخق في ذلك ..

    عموما الموضوع يحتاج ترويقه….
    كل الود

    *******************************

    مرحبا بك اخى محمد

    عزيزى

    نحن جميعا مبرمجين على فكر معين و هو ان زواج الرجل على زوجته ضرر لها ..!!!

    فبمجرد زواجه تتغير المراة لتاخذ شكل الضحية المجنى عليها و تجتمع حولها كل نساء الاسرة و الصديقات لشحنها و تاجيج نيران الغضب بداخلها ..

    و من لا تنساق لهن تعتبر لا تغير او لا كرامة عندها

    فى حين ان الموضوع ابسط من ذلك تماما لو اعطيناه نحن الصورة السليمة و تقبلناه ببساطة

    يتبع

29. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 4:34 م

    اجدك يا نادية تجدفين بعكس التيار فكل من يدعي الحضارة هو ضد الزواج الثاني…..

    ********************************

    اخى الفاضل

    فلنتحدث عن المجتمعات التى يسمون انفسهم متحضرين اذا :

    لقد ابتدعوا ما يسمى بالاجازة الزوجية ..

    و يقولون انها ضرورية ليشتاق الزوجين لبعضهما

    فلو فكرت قليلا لعرفت ان الزوج عندما يكون عند زوجته الاولى مثلا يكون فى اجازة زوجية من الثانية فيشتاق اليها و تشتاق الية و فى نفس الوقت يكون عندها فرصة للاهتمام بنفسها و ترتيب بيتها ..

    فتقسيم الوقت بين زوجتين او اكثر له مزايا يفتقدها المجتمعات المتحضرة ..

    يتبع

30. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 4:40 م

    كنت فى زيارة لامريكا و هناك اخى الفاضل معقل المطالبة بحقوق المراة على مستوى واسع لا يختر لنا على بال هنا

    فى يوم كنت فى حديقة عامة ووجدت مجموعة من فتيات و سيدات جالسات على الارض فى ايديهن يفط وواحدة تخطب بحماس و هتافات و انفعالات ..

    و عندما سالت : هم عايزين ايه ؟ صعقت

    لقد كانوا يطالبون بالحق فى تعدد الزوجات للرجل الواحد و يطالبون المراة المتزوجة بان تسمح لاخرى سيفوتها سن الزواج بان تشاركها زوجها ..

    و هذا اعتراف صريح للاسلام بالتحضر

    و الحمد لله

31. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 4:44 م

    Wahdah Wahedah

    حمدا لله على سلامتك مروة الغالية

    افتقدتك كثيرا معلش كلنا عندنا ظروف و الصيف له مفاجاته ..

    انا سعيدة بوجودك معنا فى هذه المناقشة و ارحب بمناقشتك للاصدقاء كما تريدين ..

    تحدثى بكل ما لديك عزيزتى مرحبا بك

    يتبع

32. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 4:51 م

    عادل حجازى قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 8:09 ص تحرير
    ادراج رائع جدا جدا جدا لأبعد الحدود

    اما الشيخ الذى لا يعرف أن اكبر فرحة لدى ابليس هى فراق رجل مسلم عن زوجته !

    اكبر واعظم انجاز عند ابليس الملعون هو الطلاق

    هذا الملتحى - وليس كل ملتحى شيخا - فحسابه عند ربه

    وللأسف

    الطلاق فى بلادنا الغالية لابد أن يقترن بكم هائل من الفضائح المتبادلة !

    كل طرف - فجأة - يعلن للعالم كلّه كل عيوب و أخطاء وخطايا الدنيا فى الطرف الآخر !

    ما ينفعش نبقى محترمين ونقول قدر الله وماشاء فعل وربنا يوفق الجميع ..ويعوض كل واحد خير !

    ينفع ؟!!!

    المشكلة

    ان كل واحد بيعمل ( شبّورة ) الفضايح دى عشان يبان

    الطفل ..الملاك ..البرىء…الذى لم يتسبب فى خراب البيت !

    كل واحد بيعلن براءته - بطريقته - من نظرة الناس

    انّه ..أو..انها ..مش نافع أو نافعة ..ومش قد

    المسئولية !!

    *********************************

    اهلا اهلا بك استاذ عادل ..

    يسعدنى وجودك معنا و امدادك لنا بخبراتك فى الحياة اثراء للموضوع و ليقيم كل شخص نفسه و يقومها قدر استطاعته

    لا اعرف حقيقة لماذا نحن كذلك ؟؟؟

    لماذا لا نقول قدر الله وماشاء فعل و نمتثل لقضاء الله بدون تجريح لبعضنا البعض .. ؟؟؟

    اما هذا الشيخ فلابد من مناقشته و محاسبته ان شاء الله لانه انحاز لهوى اهل الزوجة و تسبب فى تخريب بيت مستقر و قد يكرر ما فعله و يكون معول هدم فى يد الشيطان الرجيم

    تحياتى و احترامى اخى العزيز

33. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 7:23 م

    مروة

    ادعوكى لزيارة مكان .. يا ترى هتلبى الدعوة ؟؟؟

    اذهبى غدا لاقرب مقر للحزب الوطنى لتشاهدى تنفيذ ما

    يسمى ب (( حق الرؤية ))..

    روحى و شوفى اللى بيحصل و راقبى الاباء

    و هم .. (( يرون )) اولادهم ..

    شوفى الماسى و اراهنك انك ستبكى و تشفقى على هؤلاء الاباء و اولادهم

    هل علاقة الاباء بالابناء مجرد (( رؤية )) ؟؟؟

    و لا حب و رعاية و مودة و رحمة و رعاية طفل و العطف عليه و الفرحة بيه و تأديبه و تعليمه الصلاة و العبادات ؟؟

    هو الموضوع مجرد اب يشوف ابنه و يعطيه نفقه ياكل و يشرب بيها و يتكسى بس ؟؟؟

    مش فيه احتياجات نفسية للاب و الابن ؟؟

    مش فيه اسرة كبيرة تفتقد الطفل اللى كان مصدر سعادتها ..؟؟؟

    مش فيه تيتا و جدو ؟؟؟ اجداد كبار فى السن يفرحون باحفادهم و فجاة يختفى هذا الحفيد لتاخذه امه بعيدا لتربيه تربية الحريم بعيدا عن ابوه و تشحنه بالكراهية لعائلة ابوه و التبعية لها ..؟؟؟

    ده حرام و لا لاء ؟؟؟

    الموضوع مش بس زوج و زوجة لا دا فيه اطراف كتير هتتاثر

    مادام الزواج التانى وقع و خلاص او مازال يمهد له الزوج فلاداعى لتعنت الزوجة الاولى لانها هى التى ستخسر

    ربما لو وافقت و اهتمت بزوجها و تقبلت الامر كانت الزوجة الجديدة عونا لها و سندا لاولادها على مر الايام

    يتبع

34. نور الدين سويفى قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 7:26 م

    صدقتى

    قال احد الائمه مقولته المشهوره عندما قام برحله الى اوروبا

    قال فى اوروبا وجدت الاسلام ولم اجد المسلمين (بمعنى انهم يعيشون على اغلب مبادئ ديننا ولكنهم لايؤمنون به عملا بقول الرسول من اراد الدنيا فعليه بالقران ومن اراد الاخره فعليه بالقران ومن ارادهم معا فعليه بالقران فهم يعيشون بالقران واغلب مبادئه من حيث التخطيط والتنظيم والمعاملات وقد فازوا بالدنيا على الرغم من انهم لايؤمنون به)
    وفى بلاد نا العربيه وجدت المسلمين ولم اجد الاسلام( اى ان المسلمين موجودين ولكنهم لايطبقون الدين )

35. نور الدين سويفى قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 7:29 م

    المفروض تكون فيه اراء لحل المشكله

    يعنى انا اقترح ان حد يكون عقله كبير من العيله كده يروح يهدى النفوس ويكلم الزوجه وابوها ويحاول يصلح
    بينهم

36. Wahdah Wahedah قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 7:30 م

    متابعاكى يا ناديه

37. نور الدين سويفى قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 7:31 م

    الاخت صاحبة المشكلة هداها الله تركت بيت زوجها و استقرت هى و الاولاد عند ابوها سامحه الله

    و تخرج و تدخل بدون اذن زوجها و هذه كلها مخالفات شرعية .
    ———————–

    على فكره مدام خرجت من بيتها بدون اذنه تعتبر ناشز

38. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 7:45 م

    اقتباس من كلام واحدة وحيدة ( مروة )
    ______________________

    دا من ناحيه
    من ناحيه تانى
    طبيعى طبعاً إن الزوجه يكون دا موقفها
    و مستحيل أخلى البنات مستعدين لذا منذ الصغر
    دا يختلف كل الاختلاف مع تكريم الإسلام للمرأه و مع الحقوق اللى أخدتها و ضيعتها هى الأيام دى بالجرى ورا كلام حرية المرأه و الحاجات اللى قللت من قيمتها ما رفعتهاش

    كده أنا أبقى باعامل المرأه على إنها مجرد وسيله أو آداه لمتعة الراجل و ليس اكثر
    دا مش منطقى أبداً طبعاً
    كل واحد له حقوق و عليه واجبات
    و مش معنى إن ربنا إدا للراجل رخصه إنه يتجوز أربعه يبقى لازم الست ترضخ لأن دا قدرها
    دى مافيهاش قدر
    دى فيها فراغة عين من راجل ماعندوش سبب للجواز تانى

    ************************

    مروة

    و الله يا مروة اللى مش عاجبها و تريد الطلاق تتطلق هى حرة

    بس احنا دلوقتى حاليا بنتكلم عن اسرة دمرت و بيت اتهدم مش اتنين تافهين ماشيين على الكورنيش بيقزقزوا لب و يحلموا بعش عصفورة يلمهم و هيمانين فى الاوهام .. لاء

    زى ما فيه راجل عينه فارغة زى ما قلتى فيه برضه راجل يريد زوجة تفهمه و تعفه حتى لا ينحرف ..

    فيه راجل عنده القدرة و شايف واحدة تريد ان تعيش فى الحلال و تعف نفسها ..

    فما المانع ان توافق زوجته على ذلك ؟

    و ما المانع ان نؤهل الاطفال بنات و صبيان على قبول تعدد الزوجات و ان زوجة الاب ام لهم مثل امهم لها ما للام من الاحترام و الحب ..

    لماذا هذا النفور من زوجة الاب بدون حتى ثبوت انها سيئة ؟؟

    اؤكد لك ان هناك سيدات و فتيات تتمنين ان تكن امهات وزوجات ثانيات لمجرد ان يكون لهم بيت و اسرة كبيرة و ابناء تفرح بهم و ترعاهم بحسن نية رغم انهم اولاد للزوج ..

    لماذا نسمى هذه المراة الغلبانة حسنة النية باسماء سيئة و نشتمها و ننعتها بخطافة الرجاله و الصايعة و ……

    اليس ذلك حرام .. ؟؟؟

    ——————

    اقتباس من كلام مروة
    ________

    كده أنا أبقى باعامل المرأه على إنها مجرد وسيله أو آداه لمتعة الراجل و ليس اكثر
    دا مش منطقى أبداً طبعاً

    ______________

    لا يا مروة زى ما طلبتى منى احط نفسى مكان الزوجة اللى بتغير على زوجها .. انا اطلب منك تحطى نفسك مكان الزوجة التانية و هى مازالت لم تتزوج به و تحبه و تريد ان تعيش و يكون لها اسرة مثل الزوجة الاولى فى النور على سنة الله و رسوله

    الاحسن انها تصاحب هذا الرجل الزوج فى الخفاء ام تكون زوجة لها حقوق مثل الاخرى و الاتنين اخوات يحبون رجل واحد و اولاده منها و من الاخرى اخوات فى الله ..

    يا مروة انتى لسه صعيرة و انا كنت زيك صدقينى و لكن لما شفت نماذج ناجحة فى الحياة للزواج التانى و التالت و الرابع و رجال يعدلون و يتقون الله و ابناء يحترمون زوجات ابائهم و يعرفون دينهم حق المعرفة تغيرت كلية ..

    يتبع

39. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 7:57 م

    اقتباس من كلام واحدة وحيدة
    _________________

    الجواز التانى دا بقى يبقى تحت ظروف مافيش ذريه مثلاً و العيب منها
    يبقى إنها مش مدياله حقوقه مثلاً برده و فيه واحده تانى مستعده
    زوجه لها ظروف و التانيه هاتساعدها
    و كل دا لازم تكون فيه موافقة الزوجه الأولى
    و ماينفعش حد يقول إن الموافقه مش من الشرع
    و إلا بقى تبقى الست دى مش معتبرينها بنى آدم من أصله

    ___________________________

    طبعا يا مروة فيه اسباب للزواج التانى بس عشان احنا ناس متحضرين مافيش داعى نشرح فى بعض زى الاستاذ عادل حجازى ما بيقول ..

    مستحيل راجل مراته مكفياه يبص لواحدة تانية

    اكيد فيه اسباب بس ارجوكى تخطى المرحلة دى ..

    كل واحد ادرى بظروفه و حياته و احتياجاته ..

    احنا مفترضين ان فيه سبب مشروع و مش فراغة عين لان الجمال لا حدود له و الراجل اللى عينه فارغه ده ياما هيشوف جميلات و بممكن بدون زواج كمان و لا استقرار و لا اى حاجة بس دى حالة غير عادية و ليست مجال حديثنا الان

    طبعا موافقة الزوجة مطلوبة ..و لكن ..

    بظروف البرمجة المستعصية على الفك اللى فى مجتمعنا دى قولى لى مين يقول لزوجته انه هيتجوز و توافق ؟؟؟

    عشان كده لازم تاهيل البنات من و هم صغار على قبول ان تكون الواحدة زوجة تانية و لانها ستقبل لو كبرت فى السن و احبت واحد متزوج ستعمل المستحيل للزواج به .. صح ؟؟؟

    طبعا احنا كلنا مافمين يعنى ايه تعمل المستحيل لو كانت لا تتقى الله و غريمتها ام ولدت تلات مرات و انتفخ جسدها و فقدت رشاقتها و جمالها و صحتها ..

    فالافضل ان توازن الزوجة الثانية بين مصلحة الاةلاد و استقرارهم ومصلحتها هى ايضا و ان تحرص على الا تفقد ابو عيالها و ترضى بنصيبها ..

40. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 8:04 م

    فالافضل ان توازن الزوجة الثانية بين مصلحة الاةلاد و استقرارهم ومصلحتها هى ايضا و ان تحرص على الا تفقد ابو عيالها و ترضى بنصيبها ..

    ______________________

    اقصد الزوجة الاولى و ليس الثانية

41. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 8:10 م

    تعرفى يا مروة

    اعرف اسر كتير كانت لا تنجب و صبروا اكتر من عشر سنوات و لم يتزوج الزوج زوجة ثانية و رزقهم الله بالذرية الصالحة

    كل حالة تختلف عن غيرها ومش كل الرجالة سيئين

    يمكن اللى اتجوز على مراته ده اخد ثواب كبير على زواجه التانى و يمكن لو زوجته الاولى صبرت تاخد برضه ثواب كبير و يجازيها الله خيرا و تكون الزوجة الجديدة عونا لها

    عسى ان تكرهوا شيئا و هو خير لكم

42. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 8:14 م

    منين الست تبنى بيت و تستحمل حياه و هى أصلاً مدمره و مقهوره و محطوطه تحت ضغط إنها مالهاش إعتبار من أصله و موجوده عشان تريح سى السيد ؟!!!!!!!!!!!!!!

    أى منطق يقول إن الست لازم ترضى و ترضخ و الراجل يعمل اللى يريحه؟؟

    *****************************

    طبعا ما حدش قال ان الست ترضخ لشىء لا تريده

    من حقها الطلاق بالمعروف و بما يرضى الله و الضمير

    و ليس طلاق انتقام و لوى دراع و تخريب لنفسية الزوج و الابناء

    هنا تكون اثمة و لن يبارك لها الله

43. ناديه طه قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 8:24 م

    معذرة اصدقائى مضطرة اقفل دلوقت ..

    تحياتى و شكرا لكل من ساهم

    استراحة و نلتقى

44. نور الدين سويفى قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 8:44 م

    اسمعوا الحلقه دى عن الطلاق وتفكك الاسر لعمرو خالد

    دى مقدمه لحلقاته التى سوف يبثها فى رمضان تابعوها الحلقات دى بتركز على نقط مهمه فى البيوت واسباب تفككها

    http://www.4shared.com/file/122935403/df55804b/1intro.html

45. كريم ديكابريو قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 9:36 م

    اوقات كتير بنتعب ونحس اننا مظلومين فى الزمن ده
    بس مش بنعرف نعمل ايه عشان على الاقل نرضى نفسنا
    ادعوكم لجديدى ( عشان اعيش )
    اتمنى كلماتى تعجبكم.
    تحياتى …

46. nora قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 10:51 م

    ندى أنا نسيت أسألك ازيك حبيبتي

    ونشلله بخير يا أرق ندى …

    محبتي يا غالية …

47. wanadoo قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 6:24 ص

    الشيخ او المفتي او حتى حزب معين او نظام معين في بلد ما لا يجوز ان نطلق عليه اسم الاسلام او ندعي بانه يمثل او يعبر عن الاسلام لنتهمه بانه مزعوم او غير ذلك .
    ان الدين عند الله الاسلام .. صدق الله العظيم
    لذا بعنوانك انت تخاطبين الاسلام الحقيقي ولا يوجد
    اسلام حقيقي واسلام مزعوم . اما تصرفات الافراد
    والهئيات فنطلق عليها افعال او اراء او تطبيق
    ويمكننا ان نقول ادعاءات او تصرفات او اراء مزعومة.
    لذا فالعنوان غير موفق وبالاحرى غير دقيق .

    بخصوص القضية المطروحة فالقوانين الوضعية لا تجبر احد
    على فعل امر ما وبدل ان نتوجه بانتقاد القانون
    حتى ان كان خاطىء فالاحق انتقاد انفسنا لاننا اصحاب
    القرار في هذا الشان ولا نحتاج لراي مفتي او شيخ
    ليفتي لنا بالتخلي عن واجباتنا او مسؤوليتنا
    واظنك لو واجهتي مثل هذا الموقف وانت تحملين هذه القناعة فلن تلتزمي بفتوى او حتى بقانون ومن المؤكد انك ستطردين الشيخ . اذن الامر لا يرتبط بالشيخ او بقانون انما ما نحمل من فكر ومسؤولية اتجاه انفسنا قبل الاخرين .
    وادعوا الله ان لا تكوني بموقفها .

48. Wahdah Wahedah قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:15 ص

    أنا آسفه يا ناديه

    و وعد مش هازعجك تانى

    سلام

49. رائدة زقوت(أم ليث) قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:32 ص

    غاليتي نادية
    صباح الخيرات
    طبعا حكم رجل الدين وضعي ولا علاقة له بالتشريع
    ولا نستطيع إنكار أن تعدد الزوجات حكم رباني
    ولكن لنتناقش بعيد عن حكم الرجل ومن وجهة نظر
    عقلانية غير متحيزة
    أليس أولى بالرجل تبليغ زوجته بنيته الزواج من
    أخرى ولها هي حرية البقاء أو الطلاق فالشرع لا
    يلزمها بالبقاء إن هي أرادت الطلاق
    هذا أولا ومن باب العشرة بين الزوجين
    ثم أنا عندي وجهة نظر قد تكون مختلفة ودائما ما
    أطرحها في النقاشات الخاصة بتعدد الزوجات
    باستثناء العراق وفلسطين الدول العربية الباقية
    لا يوجد فيها حروب تؤدي إلى نقص عدد الذكور عن
    عدد الإناث ولكنها تعاني من فقر يمنع الشباب من
    الزواج والارتباط ماذا لو قام كل واحد من المقتدرين
    الذين يبيتون النية للزواج بإخرى بتزويج شاب وفتاة
    ممن وجب عليهم الزواج ولا يملكون المال ؟؟
    أليس هذا عمل فيه حفاظ على المجتمع والتقليل من
    الجرائم وسيادة العدل الاجتماعي بين الناس ؟
    من ناحية ثانية بصدق لا أحمل دائما الزوجة الأولى سبب
    زواج الرجل بإخرى وشاهدت عدد لا بأس فيه كانت الزوجة
    الأولى تستحق التكريم ولا يشوب تعاملها ومعاملتها
    لزوجها وأولادها وبيتها أي شائبة ولكن البعض يستغل
    التشريع السماوي ويتزوج ولا يجد ما يبرر فيه هذا
    غير ذم الزوجة الأولى , مع أن الأمر المشرع لا يحتاج
    لتبريرات للقيام فيه
    يسعد صباحك

50. سعيد الشريف قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:36 ص

    اختى الفاضلة كيف حالك ادعوا الله ان تكونى بخير وبصحة جيدة وفى احسن حال

    اللهم ارزق قارئة الرساله زيادة فقه فى الدين وبركة فى العمر وصحه فى الجسم وسعه فى الرزق وتوبه قبل الموت ونطق الشهاده عند الموت ومغفره بعد الموت وعفوا من الحساب وامان من العذاب .
    اللهم اجعلها شعاع نور يضئ الطريق للحيارى والتائهين وارزقها نعيم لا ينفد وسعادة أبدية لاتنتهى وارح بالها وطمئن قلبها واشرح صدرها وفرج كربها وهمها واسترها واحفظها بعينك التى لا تنام .
    اللهم اجعلها تعيش حياة كلها حب وسلام ووئام اعطيها ماتحب وتتمنى نور وجها وقوى بدنها وبارك فى اسرتها واحفظهم جميعا من كل عين حاسدة ومن كل قلب حاقد ومن كل انسان جاحد .
    اللهم امين

51. عادل سعيد قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:44 ص

    موضوع هام
    و خطير
    و شائك
    و حساس
    و طويييييييييييييييل

    عايز قعدة و كباية شاى

52. الفيل--النت بتتكلم عربى قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 9:19 ص

    القران واضح فى موضوع تعدد الزوجات
    والواضح ان الاسلام احدث شيئا جديدا
    وهو ربط التعدد المالوف بلا قيود عند العرب قبل الاسلام -ربطه بكل وضوح بالعدل
    وصعوبة تحرى العدالة
    فاذا اختلفنا بنروح للقاضى ليسمح بالزواج التانى او لايسمح مش هى دى ادوات العدالة المتاحة
    ده اللى احدثه الاسلام
    بس احنا مطنشين
    —————-
    —–
    عبادة الحق غير عبادة اللات
    اختلفت واحنا مش داريين

53. nora قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 9:44 ص

    ندى أنتي فين ؟؟؟؟؟؟؟؟

54. رانيا النشار قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:10 ص

    غاليتى
    كانت لى دوما مقوله يطلق عليا اصدقائى بعدها سيل من الاتهامات اقلها انى مجنونه
    دوما كنت اردد اننى افضل ان ترى بناتى ابيهن متزوج من اخرى على ان يعلمن يوما بخيانته مثلا مع اخرى
    لان الشرع احل للزوج التعدد
    وارى انه حل لمشاكل كثيره وابغض بشده طلب الزوجه الطلاق لهذا السبب الا اذا وقع عليها ضرر فعلى من ذلك
    وحسبنا الله ونعم الوكيل
    تحياتى حبيبتى
    دعوه ل

    عديها

55. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:21 ص

    عبد الحكيم الجزائري قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 9:00 ص تحرير
    صباحك يقطر عسل وسكر ..
    ***-*
    رجال الدين ( الإسلاميون .. المتنطعين … المسترزقين .. الدجله ….وغيرهم من بزنسة الأعراض …)
    -*-
    الإسلام برئ منهم ..وأغلى وأرقي مما هم عليه ..
    -*-*
    ثم موضوع التعدد ليس بالصورة الوقحة التي يرسمها الدجلة ( ليس إشباع غريزة جنسية )
    إنه ستوجب :
    *-1/ العدل .
    *2/ الفطرة ( إمرأة واحدة ورجل واحد)
    آدم وأمنا حواء
    الرسول تزوج خديجو رضى الله عنها وعمره 25 وعمرها 40
    ولم يعدد إلا بعد وفاتها بثلاث 3 سنوات وفاءا وحبا ( وتزوج بالثانية وعمره (53) سنة ( لم يتزوج لشهوة ، وإنما زوج بأمر من الله ( لحكمة أرادها الله خاصة به صلى الله عليه وسلم )
    *-3/ لتعدد شروط موضوعية ، والمصلحة العامة للأسرة أولى .
    -*-*-*-
    لكن للأسف اليوم نحن بين جهل المتنطعين وشهوة أصحاب الفتن ..
    *-**
    وأهل السوء كثر ( حفطنا الله منهم ..)
    *-***-**
    والحقيقة ( إمرأة واحدة وهات يقوم الواحد منا بالواجب ) .
    -*-*-
    موضوعك رائع ويعبر عن وجهة نظر مميزة وواعية .
    ششششششششششششكر
    دودو الجميلة .

    ___________________________

    صباحك خير و سعادة اخى العزيز

    لك من اسمك نصيب كبير .. عبد الحكيم و حكمة الفكر و القول ..

    اثق برايك و حياديتك ويسعدنى وجودك ومشاركتك

    دمت بكل خير

56. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:31 ص

    عبد الحكيم الجزائري قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 9:08 ص تحرير
    -*- بالمختصر ..
    لماذا ننظر دائما أن العوانس كثر
    وأن البنات أصبحت عجائز
    هوأحنا في الدنيا فقط موجودون من أجل الزواج فقط
    *-*-
    شوية رحمة وثقافة و إحترام الطرف الثاني .
    *-*
    نحن نؤكد … على العدل .
    والعدل صعب فأتقوا الله في بناتنا .
    فقط للضرورة أحكام .
    *-*

    00000000000000000000

    وضعت يدك على نقطة هامة جدااا استاذ عبد الحكيم

    استوقفنى كثيرا ارتباط سن الزواج فى مجتمعاتنا بسن القدرة على الانجاب ..

    منذ ان تولد الفتاة تعامل و تهىء على انها مخلوقة لتنال اعجاب رجل يتزوجها و تعيش كل مراحل عمرها تنتظر هذا الزوج ..

    فماذا لو قدر الله لها الا تتزوج ؟ هل تنهار و تمرض ام تتجه لعمل او علم او هواية تبدع فيها و قد تقدم لمجتمعها شىء يبقى ويخدمهم اكثر
    من مجرد الزواج ..
    ——-
    *-*
    نحن نؤكد … على العدل .
    والعدل صعب فأتقوا الله في بناتنا .
    فقط للضرورة أحكام .
    *-*

    هذا هو جوهر الموضوع فعلا :

    للضرورة احكام …

    اشكرك كثيرا استاذنا الحكيم

    تحياتى و احترامى

57. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:39 ص

    حمزة سليماني قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 10:14 ص تحرير
    السلام عليكم
    اشكرك على الجرأة في تناول الموضوع
    بغض النظر عن موضوع تعدد الزوجات اشرت اى موضوع الافتاء، وهو موضوع من الجميل ان يعطى له الحق الكافي من النقاش والنقد.
    ما يهمني من الموضوع ان من اهم الاسباب التي جعلت الناس ينفرون من المتدينين وبعض حاملي العلم الشرعي هذه الفتاوي المدمرة؛ الى الحد الذي بلغ فيه البعض الى ازدراء الدين ككل والمنادات بالنظام العلماني.
    تمنياتي لك بالنجاح، كما اتمنى لك ان لا يتزوج عليك زوجك ففي كل الاحوال يبقى السبب الوحيد الذي يجعل تعدد الزوجات غير مرغوب فيه هو غيرة النساء، وليس العقل والدين.

    ********************************

    مرحبا بك اخى الفاضل بمدونتى ..

    اسعدنى رايك ورؤيتك لفوضى التصدى للافتاء و ثقة الناس العاديين فى من يفتى لمجرد انه يحمل لقب شرعى ثم بالتبعية النفور من الدين للثقة العمياء فى ان الفتوى مستمدة منه و هى بعيدة كل البعد

    بالفعل هذا الموضوع يستحق الاهتمام اكثر من ذلك

    اخى العزيز

    لو عرض على زوجى ان يتزوج باخرى و يضمن لى العدل و حسن المعاملة ساقبل و ستكون زوجته الجديدة اختا لى فى الله ..

    شكرا لك اخى

58. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:44 ص

    نيفين كمال قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 10:42 ص تحرير
    مروتى حبيبتى..

    اسمحيلى يا ناديه أتناقش مع مروتى عبر مدونتك

    شوفى يا مرمر..

    أنا أساساً هنا ضد موقف رجل الدين

    الذى خربها بدلاً من أن يصلحها..

    لأن دوره كان لم الشمل بعيداً عن الطلاق

    أما عن قضية الزواج التانى فلها حيثيات كتير

    وأنا معكـ تماماً فى إن أى زوجه تحترم نفسها

    لابد أن تخشى على زوجها وتغير عليه من الهوا الطاير

    لكن فى حال وقع ما كانت تخشاه فما العمل…؟

    طبعاً لا إجبار عليها أبداً بالمواصله..

    لكن عندما يتدخل أحد للإصلاح فلابد من الإصلاح..

    بمعنى أنى ما ينفعشى أقول لها أهدمى بيتكـ ومافيش مشكله

    ومن الممكن جداً أن تتمكن من التعايش والإستمرار..

    ومن الممكن أن لا تستطيع ولكن يكفيها شرف المحاوله

    على الأقل أمام نفسها وأولادها تكون حاولت من جانبها

    تصبر وتحافظ رغم خطأ الأب والزوج..

    ولم أقل أبداً أن الإنفصال ليس حقها

    ولكنه ليس الحلّ السليم للحفاظ على كيان بيتها وأولادها

    من وجهة نظرى …

    كزوجه وأم…وأختلاف الرأى لا يفسد شيئاً فى قضية ودّنا

    أحترامى للجميع

    ***************************

    نيفين الغالية

    رايك هذا عقلانى و موضوعى وواقعى و جدير بالاحترام

    تحياتى و تقديرى

59. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 12:08 م

    ameera77

    مساء الخير اميرتنا الجميلة ..

    ناقشت رايك اول ما كتبتيه ..

    بس بخصوص انك مستغربة ان ده موقفى من تعدد الزوجات ..

    اعجبنى جدا راى الاستاذة رانيا النشار

    رانيا النشار قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:10 ص تحرير
    غاليتى
    كانت لى دوما مقوله يطلق عليا اصدقائى بعدها سيل من الاتهامات اقلها انى مجنونه
    دوما كنت اردد اننى افضل ان ترى بناتى ابيهن متزوج من اخرى على ان يعلمن يوما بخيانته مثلا مع اخرى
    لان الشرع احل للزوج التعدد
    وارى انه حل لمشاكل كثيره وابغض بشده طلب الزوجه الطلاق لهذا السبب الا اذا وقع عليها ضرر فعلى من ذلك

    ********************

    فلماذا الانانية و خسارة كل شىء ؟؟؟

    فكرى شوية اكتر فى الموضوع وربنا يحفظك منه

    ههههههههههه

    لازم اضحك طبعا مادام مع ملكة الكوميديا مرمر الغالية

    نورتى المدونة ميرا

60. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 12:11 م

    نور الدين سويفى

    مرحبا بك استاذ نور و شكرا على كل مساهماتك الايجابية

    و تفاعلك البناء و ان شاء الله سيتدخل اهل الخير عندما تهدا النفوس و تمر مرحلة الصدمة

    تحياتى و احترامى

61. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 12:19 م

    Wahdah Wahedah

    مساء الخير مروة الغالية ..

    اشكرك كثيرا غاليتى لمتابعتك و رايك

    تاكدى يا مروة اننى شخصيا و لفترة قريبة كنت افكر مثلك تماما

    و لكن عندما يتعلق الامر باسرة و اطفال ابرياء لاذنب لهم

    لابد ان نكون مرنين فى قراراتنا و تفكيرنا و نتسامح و نتسامى ونضحى

    و المراة لها شرف الامومة فهى ام لاولادها و لزوجها ايضا ..

    لم يستاذن منها فلتسامحة لتفوز بالافضلية و تكون هى صاحبة الفضل المتكرمة والمتفضلة عليه ..

    و بفضل حكمتها تستقر الاسرة و الابناء و يشعر الزوج انه تسرع ..

    مناقشاتك تثرى الموضوع يا مروة و لكنى بعد اذنك علقت بعض منها لفترة و سنعود لها ان شاء الله عندما تهدا الامور و تستقر زز

    معذرة ومرحبا يك غاليتى

62. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 1:40 م

    نور الدين سويفى

    اشكرك اخى نور الدين و ادعو جميع الاصدقاء الى متابعة حلقات الشيخ عمرو خالد

    تحياتى

63. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 1:43 م

    كريم ديكابريو

    اشكرك كريم على الدعوة الكريمة ..

    قصيدتك جميلة و قرارك منطقى ” عشان اعيش ”

    بس صعب تنفيذة يا كريم …

    ده انت اسمك كريم .. خليك زى ما انت احسن

    تحياتى

64. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 1:45 م

    nora

    مساء الخير نورا الغالية

    سلامة محمد و ماما الف سلامة ..

    ربنا يطمنك عليهم و يشفيهم يارب

    اللهم اشفهم شفاء لا يغادر سقما يارب

65. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 1:47 م

    اشكرك نورا على رايك و مشاركتك الفعالة ..

    ان شاء الله ستهدا الامور و كل شىء يبدا كبيرا و يصغر

    تحياتى و احترامى

66. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 1:49 م

    nora قال:
    أغسطس 4th, 2009 at 4 أغسطس 2009 10:51 م تحرير
    ندى أنا نسيت أسألك ازيك حبيبتي

    ونشلله بخير يا أرق ندى …

    محبتي يا غالية …

    ****************************

    انا بخير و الحمد لله نورا الغالية

    متشكرة خالص لسؤالك و اهتمامك بيا

    و خللى بالك من نفسك

    تحياتى

67. نيفين كمال قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 1:55 م

    دودو حبيبتى..

    مرور للسلام والإطمئنان

    يارب يكون حال هذين الزوجين أصبح أفضل الأن

    وربنا يصلح ذات البين

68. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 2:02 م

    wanadoo قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 6:24 ص تحرير
    الشيخ او المفتي او حتى حزب معين او نظام معين في بلد ما لا يجوز ان نطلق عليه اسم الاسلام او ندعي بانه يمثل او يعبر عن الاسلام لنتهمه بانه مزعوم او غير ذلك .
    ان الدين عند الله الاسلام .. صدق الله العظيم
    لذا بعنوانك انت تخاطبين الاسلام الحقيقي ولا يوجد
    اسلام حقيقي واسلام مزعوم . اما تصرفات الافراد
    والهئيات فنطلق عليها افعال او اراء او تطبيق
    ويمكننا ان نقول ادعاءات او تصرفات او اراء مزعومة.
    لذا فالعنوان غير موفق وبالاحرى غير دقيق .

    بخصوص القضية المطروحة فالقوانين الوضعية لا تجبر احد
    على فعل امر ما وبدل ان نتوجه بانتقاد القانون
    حتى ان كان خاطىء فالاحق انتقاد انفسنا لاننا اصحاب
    القرار في هذا الشان ولا نحتاج لراي مفتي او شيخ
    ليفتي لنا بالتخلي عن واجباتنا او مسؤوليتنا
    واظنك لو واجهتي مثل هذا الموقف وانت تحملين هذه القناعة فلن تلتزمي بفتوى او حتى بقانون ومن المؤكد انك ستطردين الشيخ . اذن الامر لا يرتبط بالشيخ او بقانون انما ما نحمل من فكر ومسؤولية اتجاه انفسنا قبل الاخرين .
    وادعوا الله ان لا تكوني بموقفها .

    ********************************

    مرحبا بك اخى بمدونتى

    بالنسبة للعنوان فقد غيرته حتى لا يساء فهمه فيخرج الموضوع عن الهدف المطلوب

    بالنسبة للشق الثانى من تعليقك

    يا اخى

    اهل الزوجة اتفقوا على قرار معين و احضروا رجل دين يساندهم فيه له مركز تابع للاوقاف و امروا الزوج و فرضوا عليه قرارهم

    طلق الزوجة التانية الان فورا ..
    طلب مهلة رفضوا و امروه بطلاق الثانية ابنتهم فورا فى الحال و هم فى مكان تابع لهم اى منزل عم الزوجة

    ثم احضروا ماذون و ذهبوا لمحامى و اتموا مؤامرتهم وسط بكاء الزوج و الزوجة و الجاضرين و فى الحال قاموا باخذ توقيعه على ايصالات امانه بمبالغ كبيرة و فرض نفقة كبيرة و قيمة قائمة المنقولات التى كتبوها من 16 سنة اى ان المنقولات الان اصبحت مستهلكة ..

    سياخذوا قيمتها جديدة

    من يطرد من سيدى الفاضل ؟؟؟

    من لا يلتزم ؟؟؟

    و على فكرة

    الزوج حدث له ذلك لانه طيب راعى اولادة و زوجته و اسرتها

    لو كان غير ذلك لتركها معلقة و لا يطلقها و لتذهب للمحاكم و المحامين تبكى و تشتكى و تفرج الناس عليها و فى النهاية تاخذ نفقة مائتى جنيه لا اكثر هذا لو استطاعت اثبات ان زوجها متزوج فعلا ..
    اخى الفاضل

    الاعيب المحامين كثيرة و لكنا للاسف طيبون زيادة عن اللزوم

    شكرا لك

69. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 2:06 م

    نيفين كمال قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 1:55 م تحرير
    دودو حبيبتى..

    مرور للسلام والإطمئنان

    يارب يكون حال هذين الزوجين أصبح أفضل الأن

    وربنا يصلح ذات البين

    *******************************

    اشكرك كثيرا اختى نيفين الغالية

    ربنا يهدى النفوس و يصلح الحال يارب

    مازلنا ننتظر و ندعو الله

    ربنا قادر على كل شىء

    شكرا عزيزتى

70. ناديه طه قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 2:11 م

    Wahdah Wahedah قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:15 ص تحرير
    أنا آسفه يا ناديه

    و وعد مش هازعجك تانى

    سلام

    **************************

    مروة الغالية

    انتى اختى الصغنونة يا مروة ..

    بتتاسفى على ايه بس ؟؟؟

    طبعا رايك مهم و مناقشتك ثرية و شيقة بس انا مش رايقة للاسف دلوقتى

    نؤجل المناقشات الصعبة المفزعة بتاعتك قليلا

    دعواتك يا غالية

    محبتى

71. رشاد قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 2:14 م

    نعم.ولكن.مسلمون بالكلمة.غير ذلك بالفعل.
    نؤمن ببعض الكتاب ونكقر ببعضه مثلنا في كمثل بني اسرائيل.القاعدة في الزواج الاسلامي التعدد.والاستثناء الواحدة.ومن الرجال من يرغب في تطبيق القاعدة.
    يوصف بكل صفات التخلف والرجعية.ولكن حين يتعاطى
    مع الحرام سراو علانية لا أحد يتحدث عنه وإن حدث
    يقال عنه متفتح ومتحضر وصاحب ذوق رفيع.تفو علينا.

72. كريم ديكابريو قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 3:40 م

    نادية //
    مساء النور عليكى
    الله يسلمك يارب دايما
    فعلا يادودو هو ده القانون السائد الان
    ولكن فعلا على رايك الانسان الطيب مش بيتغير
    مهما اتكلم ومهما ثار دايما اللى فى القلب فى القلب
    شكرا لحضورك الذى اسعدنى كثيرا
    تحياتى …

73. نجاح ابو الرب قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 3:46 م

    مساء المحبة دودو..
    صديقتي الدين كل واحد يريد تفصيله على مقاصه هو حسب أهوائه ونزواته الشخصية ..عنده استعداد للإساءة للدين وتفسير القرآن والسنة بشكل مغلوط فالمهم عنده ان يحصل على مراده ..
    الدين براء من هؤلاء وعذابهم سيكون شديد عند الله فهؤلاء العالمون بالدين ومع ذلك هم المسيئون له..

74. ركب الفرسان قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 4:37 م

    غاليتي نادية .
    مساء الخير.
    ايضا في البداية عتاب .
    اهكذا ولا حتى مرحبا .
    ثانيا : اتفق مع وحدة واختلف معها في ذات … الاسلام لم يبح تعدد الزوجات فراغا واعتباطا … ولكن سمح به لظروف وحالات طارئة .
    وبما ان ما وقع وقع … هنا تكون عنجهية الاهل والاقارب الذين اصبحوا تجارا ولم يراعوا الظروف المترتبة … يعني اصبح يهمهم المؤخر والمنقولات والشقة ..ز واصبحت مطلقتهم سلعة يبيعون فيها ويشترون كما يشاؤون .
    ثم بما ان على الزوج حق الانفاق … ايضا على الزوجة حق ابقاء صورة الاب على الاقل في نظر ابنائه … لا تشتمه ولا تحقره في غيابه .
    .
    لي عودة اخرى .
    اسجل احترامي

75. شريف كونغوفو قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:51 م

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الأخت الفاضلة جزاكِ الله خيراً على
    طرح تلك المواضيع القيمة التى تحدث
    مع الأسف الشديد فى كثير من البيوت
    وأخص بالشكر ( تغير عنوان الإدراج
    نفسه )لأن الإسلام واضح جداً ولكن
    الإنسان قد يفتى بما لا يعلم أو يقول
    ذلك من أجل منصب أو خوف من أحد
    ….إلخ
    لكِ كل احترام وكل التقدير
    أخوكِ فى الله شريف
    والسلام عليكم

76. زمرد زمرد قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:51 م

    مساء الخير ناديه

    كل يوم نسمع المزيد من البلاوي التي تحدث لبيوت امنه ومستقرة

    احيانا غباء الزوجه وغيرتها يدفعانها الى افعال غير موزونه واحيانا اسرتها تزيد النار

    هكذا مواضيع تحتاج الكثير من الهدوء والتروي والعقل المتفتح

    كلام تافه احيانا يهد بيوتا قامت على سنين من الالفه والتضحيه

    كوني بخير ومحبه

77. عرباوي قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 9:57 م

    دعوة لأدراجي الجديد

    http://zhektmenkom.maktoobblog.com/1614016/لذة/

    وكل عام وأنتم بخير

    عرباوي

78. nora قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 10:31 م

    ندى روحي ؟؟؟؟؟؟؟؟

79. اكرم عبد السميع قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 10:46 م

    الاخت القديره
    ناديه طه
    نص منتهى الاهميه
    وموضوع يحتاج دراسه
    تحياتى لكى
    اكرم

80. mostafa قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:17 م

    الاستاذة العزيزة / نادية طة
    للاسف الشديد ثقافة الزواج في مجتمعنا العربي والاسلامي ثقافة ناقصة الاركان ومشوة المعالم…الخطا ليس خطا الزوج او الزوجة ولكنة خطا مجتمع للاسف الذي يحصر الزواج في حدود المال والشهوة
    وقد ناقشتي وحضور مدونتك الكرام الموضوع من جوانب عديدة تستحق الاشادة بها ولي عدة
    تعليقات:
    بالنسبة لتتعد الزوجات :فتعدد الزوجات لم يقيده الإسلام إلا بشرط واحد وهو العدل بين الزوجات في النفقة والمبيت، فمن علم من نفسه القدرة على العدل بين زوجاته فله أن يعدد سواء كان للتعدد سبب أم لا؟ أما من غلب على ظنه عدم القدرة على العدل بين نسائه فلا يجوز له أن يعدد لقوله سبحانه: “فإن خفتم إلا تعدلوا فواحدة” والشيخ القرضاوي لة قول جميل في ذلك اذ يقول “الشرط الذي اشترطه الإسلام لتعدد الزوجات هو ثقة المسلم في نفسه أن يعدل بين زوجتيه أو زوجاته في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والنفقة، فمن لم يثق في نفسه بالقدرة على أداء هذه الحقوق بالعدل والسوية حرم عليه أن يتزوج بأكثر من واحدة قال تعالى: (…فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) النساء:3. وقال عليه الصلاة والسلام: “من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا أو مائلا”.
    اما عن الزوج فقد كان يجب علية مصارحة زوجتة قبل الزواج من ثانية حتي وان كانت مريضة ويخاف علي مشاعرها ، نعم الشرع يحلل ذلك ولكن كما اوضحت بشروط وهذا نصاً من كلام أحمد يوسف سليمان حول الموضوع”تعدد الزوجات أمر مباح، سواء كان بالزوجة عيب يضطر زوجها إلى تعدد زوجاته، أم لم يكن، لكن من المستحب ألا يعدد الرجل زوجاته إلا لسبب قوي، مثل عقم الزوجة، مرضها المقعد الذي يحول بينها وبين القيام بحقوق زوجها عليها، وبشرط أن يكون هذا الزوج الذي يعدد زوجاته قادرًا على القيام بحقوق الزوجية لهؤلاء الزوجات ماديًا، وأدبيًا، وأن يعدل بينهن، لأنه إذا لم يكن قادرًا على الإنفاق على زوجاته، أو كان سيقع في الظلم إذا عدد زوجاته، فإن هذا مرفوض شرعًا بالنسبة إليه؛ لأن تعدده سيؤدي به إلى الظلم، والظلم حرام، فما يؤدي إلى الحرام حرام.
    والعدل المطلوب بين الزوجات هو العدل الممكن في الإنفاق والمبيت دون الجماع؛ لأن الأخير مترتب على الرغبة، وهذه الرغبة لا يستطيع الإنسان التحكم فيها مهما حاول من مراعاة العدل، وفي شروط التعدد يقول الله تعالى: “وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ “. وهذة اية من سورة النساء
    وكان يجب علي الزوجة الثانية ان تطلب منة اخبار زوجتة الاولي لانها تعلم ان جيداً ان المشاكل سوف تحاصرها هي في المقام الاول فور علم الاولي وهذة نقطة من نقاط ثقافة الزواج….فثلاثتهم أخطاؤا
    اما عن مولانا الذي فتي بتلك الفتوي قال الله عز وجل : (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
    والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم الإشراك به ، مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم . وهذا ذنبة اشد اعظم لانة افتري علي الله كذباً.
    انصحك بشدة ان تحاولي والمقربين من الزوجة الاولي ان تحاولي لم الشمل فان الاطفال لا ذنب لهم.
    اقتطع تعليقي لاني تعودت قراة مدونتك قبل النوم مباشرة لاتابع سيزر ولكني فوجئت بالموضوع
    ارسلي لي رقم مولانا حلة دة واسمة في رسالة
    مع اعتزازي برايك ومدونتك
    مصطفي حسين

81. حسن مدني قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:32 م

    الأخت العزيزة

    هناك نقاط لابد أن تكون واضحة. وهي
    أن الله أحل للرجل أن يتزوج من أربعة نساء، وهذا ثابت بالقرأن والسنة.
    أن الله فرض على من تزوج من أكثر من امرأة أن يعدل بينهن قدر استطاعته، ولا يميل كل الميل.
    أن الله قد أباح للمرأة الطلاق للضرر. والخلع للكراهة.
    وأن الشرع قد حدد شروطا للزواج والطلاق.
    وأن إصلاح ذات البين أولى من غيره، مالم يكن في معصية لله.

    فأي حل شرعي لابد أن يراعي هذه الأمور. وإلا كان مخالفاً للإسلام ولو كان من شيخ أو عالم.
    –
    المصيبة الكبرى، هي في فوضى الإفتاء. حيث يفتي كل أحد في مالايحسن. فالطلاق لايقع بفتوى أحد. الطلاق لا يقع إلا برضا الزوج أو بحكم قضائي (على خلاف في المذاهب). فلا الشيخ في الفيلم، ولا الشيخ في الحادثة التي ذكرتيها مؤهلين لما تصدوا له. وليس كل من درس في الدين مؤهلاً للإفتاء. والاجتهاد درجات كل مجتهد مجاز، يجاز لدرجته من الاجتهاد. فليس كل إمام مسجد مؤهل لأن يفتي الناس، ولا كل رئيس قسم في وزارة الأوقاف مؤهل للإفتاء.
    ومن الواضح أن الرجل قد خالف نصوص القرآن، واتفاق العلماء والأمة.
    أجدني أكاد أتفق مع كلام الفيل أعلاه،
    “لقران واضح فى موضوع تعدد الزوجات
    والواضح ان الاسلام احدث شيئا جديدا
    وهو ربط التعدد المالوف بلا قيود عند العرب قبل الاسلام -ربطه بكل وضوح بالعدل
    وصعوبة تحرى العدالة
    فاذا اختلفنا بنروح للقاضى ليسمح بالزواج التانى او لايسمح مش هى دى ادوات العدالة المتاحة
    ده اللى احدثه الاسلام”

    وقد ربطه بالعدل، وقيد عدده. (هذا أما أحدثه الإسلام) كذلك فإن القاضي في هذه الحالة، يحكم في طلاق الزوجة التي تطلب الطلاق وليس حق التعدد. فالزواج الثاني إن كان صحيحا، فلا يمكن للزوجة الأولى أن تطلب إلغاءه. فالزوجة تدعي بطلاق نفسها، وليس بطلاق ضرتها. وليس لها أن تطلب طلاق غيرها لضرر وقع عليها.
    أخيرا أظن أن على كل إنسان أن يربي نفسه وأبناءه على ما شرع الله، فلا يظن أن في شرع الله ظلما له أو غبناً أو إهانة أو إساءة. وإنما على المسلم أن يكون هواه تبعاً لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    والله أعلم

    ملاحظة أخيرة، ليس عندنا في الإسلام رجل دين، عندنا عالم دين، أو صاحب عمل محدد مثل إمام مسجد أو مؤذن أو مفتي أو قاضي. ولكن ليس هناك صفة رجل دين أو رجل دنيا عند المسلمين.

    تحياتي

82. Wahdah Wahedah قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 6:41 ص

    راجعالك بإذن الله يا ناديه

83. التجاني موهوبي قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 8:44 ص

    بســــــــــم الله الرحمن الرحيم

    الأخت الفاضلة نيفين ، السلام عليكم ، أنت من الشجعان المقتدرين ، ولك الحق كل الحق في ما قلت وتقولين ، ومن سنة سيد المرسلين ، جرى تعدد الزوجات لحكمة يعلمها رب المخلوقين ، أما المفتي والأقارب والأهل فهم من المقبوحين ، شجعوا الزوجة الأولى على الفرار من عش الزوجية ، فكانوا مجرمين ، وفرقوا بين الزوجين ، وخلا الجو لإبليس اللعين ، الذي صور الزوج من المجرمين ، أليس للزوج الحق بالظفر بزوجتين ؟؟، تعيشان في كنف عش الزوجية آمنتين ، تزقزان كالفرختين ، وتتعاونان على لم شمل الأسرة ذات البنات والبنين.
    - الأخت الفاضلة موضوع جيد وجيد جدا جدا ، وكل الناس جبناء يعرفون ذلك وما تجرؤوا على طرحه ، موضوع تعدد الزوجات هو من أولوية الأولويات خصوصا في وقتنا الحاضر
    الذي يشهد عنوسة كبيرة وكم هائل مفزع …. بل كان من المفروض أن الزوجات الصالحات يطالبن أزوجاهن بذلك قبل تجرء بعض الرجال المساكين المهمومين والمدحورين والمكبوتين والممحونين والمكلومين والمقهورين….
    لماذا هذه الغيرة والحسد ، خلق الرجل لأربعة نساء وليس لواحدة ؟؟؟؟؟؟
    فهذا شرع الله الذي شرعه لعباده وهو خير ألف مرة ومرة من الخروج على جادة الصواب وسوء العقاب في الدنيا والأخرة….يعني تفضل الزوجة بأن يزني زوجها بأخريات ولا يتزوج فهذا منكر نحن له منكرون….ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أثناء حادثة الإسراء والمعراج حينا رأي النار أكثر أهلها هم النساء ولربما كان ذلك من هذا القبيل من التصرفات المشينة…..
    على كل أيتها الأخت الفاضلة أنت جريئة وتعدين في نظري من المجاهدات بالكلمة وبالنص الصريح وفق الكتاب والسنة وأقول لك الى الأمام ولا تخشي في الله لومة لائم…
    لك مني ألف تحية وسلام.
    لا تخدعنك اللحى ولا الصور فتسعة أعشار من ترى بقر.

84. هيثم ابوخليل قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 9:59 ص

    المدون المصري مسعد أبوفجر

    صاحب مدونة ودنا نعيش المهتمة بحال بدو وأهل سيناء
    معتقل منذ 17 شهر

    رغم إصدار 8 قرارات إفراج نهائية عنه

    مازال خلف القبضان

    والنظام المصري يصدر 13 قرار لإعادة إعتقاله

    الحرية لمسعد أبو فجر
    الحرية لكل الشرفاء في مصر وفي أوطاننا العربية

    مدونته علي الرابط :
    http://wednane3ish.katib.org/

85. ameera77 قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:26 ص

    دودوووووووووووووووو

    

    صباح الشباشب الجامدة

    وجميع انواع الاحذية ام كعب الومونيا

    ولازم تكون بتوجع

    محتاجين السلاح والله …..

    الهمة ياقائد

    ماتيجي وتجيبي الجزمة اللي هناك دي

    لالا مش دي

    ام كعب متر ونص

    اللي اخرها فيه مسمار

    اااااااااه ايوه برافو عليكي

    صباح الفل يااسكندرية

86. mostafa قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 11:02 ص

    شكراً هيثم ابو خليل

87. nora قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 1:33 م

    دودو وحشتيني …

    انتي فين …؟؟؟؟

88. نيفين كمال قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 2:40 م

    مسائكـ الخير يا كلكـ خير

    وحشانى حبيبتى

89. المراة القمرية قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 2:52 م

    نادية
    اشتقت اليك
    واستغربت موضوعك
    ظننتك غير ذلك
    وفوجئت بانك تفكرين بمنطقيه تحسدين عليها
    اوافقك الرأي

90. المراة القمرية قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 2:58 م

    فعلا
    هناك من يحتفظ بزوجة واحدة لكنه يورجيها الويل
    يخونها ويبخل عليها ويقسو عليها في المعاملة
    وهناك وهناك وهناك
    الكثير
    يعني من يتزوج اربعة ويراعي شرع الله ولا يظم ولا يقتر ولا يضرب ولا يخون يبقى افضل
    ولكنها الغيرة العمياء
    والتمدن المزعوم

91. ناديه طه قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 3:13 م

    مرحبا بك اخوتى الاعزاء جميعا

    سامحونى لتقصيرى معكم ..

    ارجو قراءة باقى الموضوع

    الفتنة أشد من القتل

    تحياتى لكم

92. ناديه طه قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 3:17 م

    استاذ مصطفى

    اشكرك كثيرا و سارسل لك اميل ان شاء الله

    تحياتى

93. nora قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 6:39 م

    وحشتيني ندى

94. ناديه طه قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 9:45 م

    رائدة زقوت(أم ليث)

    مرحبا بك أم ليث اختى الغالية

    طبعا من حق الزوجة ان تعرف و لكن ماحدث ان الزوج لم يناقش معها الموضوع بطريق مباشر خوفا عليها او منها الله اعلم

    المهم انه لا يريد ان يهدم بيتها و بيته ويشرد اولاده و يعدل بين الاثنتين و اعتذر و تحمل اهانات العائلة و عتاب اولاده بل و حرم من اولاده ..

    اليس كل ذلك كافيا لتهدئة نفس الزوجة ام انها تنتقم حتى لو آذت اطفال و افراد من الاسرة مثل الجدة و العمات و تقطيع صلة الرحم ..

    لو كانت المراة مؤمنة حقا لتصرفت غير ذلك ..

    اما عمن يتزوج بدونوجود اى عيوب فى زوجته الاولى ..فاعتقد ان ذلك يكون قدر و نصيب و لعله خير للزوجة الاولى لو تقبلت الامر .. الحياة مليئة بالعبر

    ___________________

    بالطبع اؤيد رايك ان من واجب الاغنياء المقتدرين المساهمة فى تزويج الشباب و معاونتهم ..

    و هذا لا يمنع من تقبل ان الغنى المقتدر يتزوج اكثر من واحدة لان يوجد سيدات ارامل و مطلقات لا يتقبل المجتمع زواجهن من شباب لم يسبق لهم الزواج ..

    تحياتى و احترامى غاليتى رائده

95. ناديه طه قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 9:48 م

    سعيد الشريف قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:36 ص تحرير
    اختى الفاضلة كيف حالك ادعوا الله ان تكونى بخير وبصحة جيدة وفى احسن حال

    اللهم ارزق قارئة الرساله زيادة فقه فى الدين وبركة فى العمر وصحه فى الجسم وسعه فى الرزق وتوبه قبل الموت ونطق الشهاده عند الموت ومغفره بعد الموت وعفوا من الحساب وامان من العذاب .
    اللهم اجعلها شعاع نور يضئ الطريق للحيارى والتائهين وارزقها نعيم لا ينفد وسعادة أبدية لاتنتهى وارح بالها وطمئن قلبها واشرح صدرها وفرج كربها وهمها واسترها واحفظها بعينك التى لا تنام .
    اللهم اجعلها تعيش حياة كلها حب وسلام ووئام اعطيها ماتحب وتتمنى نور وجها وقوى بدنها وبارك فى اسرتها واحفظهم جميعا من كل عين حاسدة ومن كل قلب حاقد ومن كل انسان جاحد .
    اللهم امين

    ________________________________

    اللهم آمين يارب العالمين

    أشكرك كثيرا اخى العزيز ..اسعدنى دعاءك لى جدااااا

    و لك المثل ان شاء الله

    تحياتى و احترامى

96. ناديه طه قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 9:54 م

    عادل سعيد قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:44 ص تحرير
    موضوع هام
    و خطير
    و شائك
    و حساس
    و طويييييييييييييييل

    عايز قعدة و كباية شاى

    **********************************

    اخى العزيز الحاج عادل

    و الله العظيم لو انهم امهلونا لكنت انت بحكمتك وسعة افقك واخلاصك لله اول من سادعوه للتدخل فى هذا الموضوع و كان سيحل على اكمل وجه و بدون جرح مشاعر و لا اهانات لاحد ..

    معلش ربما يحدث الله امرا و يكون لك نصيب فى حضور جلسة اصلاح وكباية شاى ..

    تحياتى واحترامى اخى العزيز

    الاخوة فى الله خير و ابقى هذه الايام

97. ناديه طه قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 9:58 م

    الفيل–النت بتتكلم عربى

    مرحبا بكاستاذ الفيل

    اشكرك لحضورك ومساهمتك التى تثرى الموضوع

    تحياتى و احترامى

98. ناديه طه قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:01 م

    nora قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 9:44 ص تحرير
    ندى أنتي فين ؟؟؟؟؟؟؟؟

    ************************

    انا موجودة بخير و الحمد لله نورا العزيزة

    سازورك حالا .. لا تقلقى

    يارب تكونى و ماما و محمد بخير

99. ناديه طه قال:
    أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:10 م

    رانيا النشار قال:
    أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:10 ص تحرير
    غاليتى
    كانت لى دوما مقوله يطلق عليا اصدقائى بعدها سيل من الاتهامات اقلها انى مجنونه
    دوما كنت اردد اننى افضل ان ترى بناتى ابيهن متزوج من اخرى على ان يعلمن يوما بخيانته مثلا مع اخرى
    لان الشرع احل للزوج التعدد
    وارى انه حل لمشاكل كثيره وابغض بشده طلب الزوجه الطلاق لهذا السبب الا اذا وقع عليها ضرر فعلى من ذلك
    وحسبنا الله ونعم الوكيل
    تحياتى حبيبتى
    دعوه ل

    عديها
    ****************************

    رانيا الغالية

    مساء الخير و كل سنة وانت طيبة ..

    سامحينى لتقصيرى فى زيارتك ..

    هذا هو المجتمع و هذا هو ميراث الدمار و التدمير الذى تلقيناه و ننقله لاولادنا ..

    فلو اختلفت واحدة و فكرت بعقل و حكمة و ارادت ان تعلم بناتها ما يحميهن نفسيا ودينيا اصبحت فى نظر المجتمع .. مجنونة

    لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم

    احييك اختى الغالية على تفكيرك السليم و حسن تربيتك لبناتك و ان شاء الله ستجدى كل خير فى زوجك و اولادك مادامت نيتك سليمة و تتقين الله

    اشكرك على دعوتك الكريمة ويشرفنى ويسعدنى تلبيتها و قراءة جديدك

    تحياتى و احترامى

100. ناديه طه قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:13 م

     كريم ديكابريو قال:
     أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 3:40 م تحرير
     نادية //
     مساء النور عليكى
     الله يسلمك يارب دايما
     فعلا يادودو هو ده القانون السائد الان
     ولكن فعلا على رايك الانسان الطيب مش بيتغير
     مهما اتكلم ومهما ثار دايما اللى فى القلب فى القلب
     شكرا لحضورك الذى اسعدنى كثيرا
     تحياتى …

     ************************

     اتمنى لك كل خير و نجاح يا كريم ان شاء الله لانك تستحق ذلك

     وشكرا لك

101. ناديه طه قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:16 م

     نجاح ابو الرب قال:
     أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 3:46 م تحرير
     مساء المحبة دودو..
     صديقتي الدين كل واحد يريد تفصيله على مقاصه هو حسب أهوائه ونزواته الشخصية ..عنده استعداد للإساءة للدين وتفسير القرآن والسنة بشكل مغلوط فالمهم عنده ان يحصل على مراده ..
     الدين براء من هؤلاء وعذابهم سيكون شديد عند الله فهؤلاء العالمون بالدين ومع ذلك هم المسيئون له..

     ****************************

     صدقت عزيزتى للاسف

     حسبنا الله و نعم الوكيل فيهم

     اشكرك كثيرا غاليتى على حضورك ومساهمتك القيمة

     محبتى

102. ناديه طه قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:20 م

     ركب الفرسان قال:
     أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 4:37 م تحرير
     غاليتي نادية .
     مساء الخير.
     ايضا في البداية عتاب .
     اهكذا ولا حتى مرحبا .
     ثانيا : اتفق مع وحدة واختلف معها في ذات … الاسلام لم يبح تعدد الزوجات فراغا واعتباطا … ولكن سمح به لظروف وحالات طارئة .
     وبما ان ما وقع وقع … هنا تكون عنجهية الاهل والاقارب الذين اصبحوا تجارا ولم يراعوا الظروف المترتبة … يعني اصبح يهمهم المؤخر والمنقولات والشقة ..ز واصبحت مطلقتهم سلعة يبيعون فيها ويشترون كما يشاؤون .
     ثم بما ان على الزوج حق الانفاق … ايضا على الزوجة حق ابقاء صورة الاب على الاقل في نظر ابنائه … لا تشتمه ولا تحقره في غيابه .
     .
     لي عودة اخرى .
     اسجل احترامي

     ***********************************

     مرحبا بك غاليتى و اعتذر منك رغم اننى لا اعرف سبب العتاب

     رايك مريح و منطقى ..

     نعم هى عنجهية الاهل و الزوجة التى دمرت كل شىء

     مرحبا بك غاليتى فى انتظار عودتك

     اسعدنى وجودك و مساهمتك كثيرا

     محبتى

103. ناديه طه قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:26 م

     شريف كونغوفو قال:
     أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:51 م تحرير
     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
     الأخت الفاضلة جزاكِ الله خيراً على
     طرح تلك المواضيع القيمة التى تحدث
     مع الأسف الشديد فى كثير من البيوت
     وأخص بالشكر ( تغير عنوان الإدراج
     نفسه )لأن الإسلام واضح جداً ولكن
     الإنسان قد يفتى بما لا يعلم أو يقول
     ذلك من أجل منصب أو خوف من أحد
     ….إلخ
     لكِ كل احترام وكل التقدير
     أخوكِ فى الله شريف
     والسلام عليكم

     *****************************

     و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

     مرحبا بك اخى الكريم

     اشكرك لحضورك ومساهمتك ..

     الاسلام دين عظيم و لكننا نحن لا نحسن تطبيقة و العمل به .. نسال الله الهداية

     تحياتى و احترامى

104. ناديه طه قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:32 م

     زمرد زمرد قال:
     أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 7:51 م تحرير
     مساء الخير ناديه

     كل يوم نسمع المزيد من البلاوي التي تحدث لبيوت امنه ومستقرة

     احيانا غباء الزوجه وغيرتها يدفعانها الى افعال غير موزونه واحيانا اسرتها تزيد النار

     هكذا مواضيع تحتاج الكثير من الهدوء والتروي والعقل المتفتح

     كلام تافه احيانا يهد بيوتا قامت على سنين من الالفه والتضحيه

     كوني بخير ومحبه

     ******************************

     مساء النور و السعادة زمرد الغالية

     اعجبنى قولك:

     هكذا مواضيع تحتاج الكثير من الهدوء والتروي والعقل المتفتح

     بالفعل غاليتى هذا ما نحتاجه ..

     تحياتى لك اسعدنى حضورك ورايك الجميل

     محبتى

105. ناديه طه قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 10:35 م

     عرباوي

     مرحبا بك اخى العزيز عرباوى ..

     اشكرك على دعوتك الكريمة

     ويسعدنى قراءة جديدك ان شاء الله

     تحياتى و احترامى

106. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 3:00 ص

     nora

     صباح الخير نورا الامورة ..

     يارب تكونى بخير و سعادة ..

     وحشتينى

107. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 3:06 ص

     اكرم عبد السميع قال:
     أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 10:46 م تحرير
     الاخت القديره
     ناديه طه
     نص منتهى الاهميه
     وموضوع يحتاج دراسه
     تحياتى لكى
     اكرم

     *************************

     صباح الخير استاذ اكرم

     هذا ما اريد قوله اخى العزيز

     لابد من دراسة الموضوع و التدخل لمحاسبة من ينحاز لاحد طرفى العلاقة الزوجية او يتواطامثل هذا الشيخ و معه المأذون

     المجتمع مكون من مجموعة من الاسر ان تصدعت تحطم كلية

     تحياتى و تقديرى

108. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 7:31 ص

     mostafa قال:
     أغسطس 5th, 2009 at 5 أغسطس 2009 11:17 م تحرير
     الاستاذة العزيزة / نادية طة
     للاسف الشديد ثقافة الزواج في مجتمعنا العربي والاسلامي ثقافة ناقصة الاركان ومشوة المعالم…الخطا ليس خطا الزوج او الزوجة ولكنة خطا مجتمع للاسف الذي يحصر الزواج في حدود المال والشهوة
     وقد ناقشتي وحضور مدونتك الكرام الموضوع من جوانب عديدة تستحق الاشادة بها ولي عدة
     تعليقات:
     بالنسبة لتتعد الزوجات :فتعدد الزوجات لم يقيده الإسلام إلا بشرط واحد وهو العدل بين الزوجات في النفقة والمبيت، فمن علم من نفسه القدرة على العدل بين زوجاته فله أن يعدد سواء كان للتعدد سبب أم لا؟ أما من غلب على ظنه عدم القدرة على العدل بين نسائه فلا يجوز له أن يعدد لقوله سبحانه: “فإن خفتم إلا تعدلوا فواحدة” والشيخ القرضاوي لة قول جميل في ذلك اذ يقول “الشرط الذي اشترطه الإسلام لتعدد الزوجات هو ثقة المسلم في نفسه أن يعدل بين زوجتيه أو زوجاته في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والنفقة، فمن لم يثق في نفسه بالقدرة على أداء هذه الحقوق بالعدل والسوية حرم عليه أن يتزوج بأكثر من واحدة قال تعالى: (…فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) النساء:3. وقال عليه الصلاة والسلام: “من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطا أو مائلا”.
     اما عن الزوج فقد كان يجب علية مصارحة زوجتة قبل الزواج من ثانية حتي وان كانت مريضة ويخاف علي مشاعرها ، نعم الشرع يحلل ذلك ولكن كما اوضحت بشروط وهذا نصاً من كلام أحمد يوسف سليمان حول الموضوع”تعدد الزوجات أمر مباح، سواء كان بالزوجة عيب يضطر زوجها إلى تعدد زوجاته، أم لم يكن، لكن من المستحب ألا يعدد الرجل زوجاته إلا لسبب قوي، مثل عقم الزوجة، مرضها المقعد الذي يحول بينها وبين القيام بحقوق زوجها عليها، وبشرط أن يكون هذا الزوج الذي يعدد زوجاته قادرًا على القيام بحقوق الزوجية لهؤلاء الزوجات ماديًا، وأدبيًا، وأن يعدل بينهن، لأنه إذا لم يكن قادرًا على الإنفاق على زوجاته، أو كان سيقع في الظلم إذا عدد زوجاته، فإن هذا مرفوض شرعًا بالنسبة إليه؛ لأن تعدده سيؤدي به إلى الظلم، والظلم حرام، فما يؤدي إلى الحرام حرام.
     والعدل المطلوب بين الزوجات هو العدل الممكن في الإنفاق والمبيت دون الجماع؛ لأن الأخير مترتب على الرغبة، وهذه الرغبة لا يستطيع الإنسان التحكم فيها مهما حاول من مراعاة العدل، وفي شروط التعدد يقول الله تعالى: “وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ “. وهذة اية من سورة النساء
     وكان يجب علي الزوجة الثانية ان تطلب منة اخبار زوجتة الاولي لانها تعلم ان جيداً ان المشاكل سوف تحاصرها هي في المقام الاول فور علم الاولي وهذة نقطة من نقاط ثقافة الزواج….فثلاثتهم أخطاؤا
     اما عن مولانا الذي فتي بتلك الفتوي قال الله عز وجل : (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) الأعراف/33.
     والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم الإشراك به ، مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم . وهذا ذنبة اشد اعظم لانة افتري علي الله كذباً.
     انصحك بشدة ان تحاولي والمقربين من الزوجة الاولي ان تحاولي لم الشمل فان الاطفال لا ذنب لهم.
     اقتطع تعليقي لاني تعودت قراة مدونتك قبل النوم مباشرة لاتابع سيزر ولكني فوجئت بالموضوع
     ارسلي لي رقم مولانا حلة دة واسمة في رسالة
     مع اعتزازي برايك ومدونتك
     مصطفي حسين

     ***********************************

     مرحبا بك استاذ مصطفى ..

     اؤيد رايك فى قصور بل انعدام ثقافة الزواج على المستوى الفقهى و الانسانى و النفسى ..فى المجتمع

     استفدت كثيرا من بحثك اخى الفاضل ..

     و ساعمل بتوصيتك ان شاء الله ..

     كما اعتزبقراءتك لمدونتى و اعجابك بقصصى

     سارسل الاميل به ما تريد مع الشكر

     تحياتى واحترامى

109. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 7:39 ص

     حسن مدني

     اشكرك كثيرا استاذ حسن على تحليلك القيم و ايضاحك لنقطة هامة و هى ان ليس للزوجة الثانية ان تطلب طلاق غيرها مادام الزواج صحيح

     ايضا اغترار العامة فى علم كل من يسمى نفسه عالم او اى لقب دينى تابع للاوقاف فهى ثقة ليست فى محلها

     و عن رجل دين .. اقتنعت بوجهة نظرك مع الشكر

     تحياتى و احترامى

110. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 7:46 ص

     Wahdah Wahedah قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 6:41 ص تحرير
     راجعالك بإذن الله يا ناديه

     *****************************

     مرحبا بك اختى الغالية

     فى انتظارك

111. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 7:48 ص

     التجاني موهوبي قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 8:44 ص تحرير
     بســــــــــم الله الرحمن الرحيم

     الأخت الفاضلة نيفين ، السلام عليكم ، أنت من الشجعان المقتدرين ، ولك الحق كل الحق في ما قلت وتقولين ، ومن سنة سيد المرسلين ، جرى تعدد الزوجات لحكمة يعلمها رب المخلوقين ، أما المفتي والأقارب والأهل فهم من المقبوحين ، شجعوا الزوجة الأولى على الفرار من عش الزوجية ، فكانوا مجرمين ، وفرقوا بين الزوجين ، وخلا الجو لإبليس اللعين ، الذي صور الزوج من المجرمين ، أليس للزوج الحق بالظفر بزوجتين ؟؟، تعيشان في كنف عش الزوجية آمنتين ، تزقزان كالفرختين ، وتتعاونان على لم شمل الأسرة ذات البنات والبنين.
     - الأخت الفاضلة موضوع جيد وجيد جدا جدا ، وكل الناس جبناء يعرفون ذلك وما تجرؤوا على طرحه ، موضوع تعدد الزوجات هو من أولوية الأولويات خصوصا في وقتنا الحاضر
     الذي يشهد عنوسة كبيرة وكم هائل مفزع …. بل كان من المفروض أن الزوجات الصالحات يطالبن أزوجاهن بذلك قبل تجرء بعض الرجال المساكين المهمومين والمدحورين والمكبوتين والممحونين والمكلومين والمقهورين….
     لماذا هذه الغيرة والحسد ، خلق الرجل لأربعة نساء وليس لواحدة ؟؟؟؟؟؟
     فهذا شرع الله الذي شرعه لعباده وهو خير ألف مرة ومرة من الخروج على جادة الصواب وسوء العقاب في الدنيا والأخرة….يعني تفضل الزوجة بأن يزني زوجها بأخريات ولا يتزوج فهذا منكر نحن له منكرون….ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أثناء حادثة الإسراء والمعراج حينا رأي النار أكثر أهلها هم النساء ولربما كان ذلك من هذا القبيل من التصرفات المشينة…..
     على كل أيتها الأخت الفاضلة أنت جريئة وتعدين في نظري من المجاهدات بالكلمة وبالنص الصريح وفق الكتاب والسنة وأقول لك الى الأمام ولا تخشي في الله لومة لائم…
     لك مني ألف تحية وسلام.
     لا تخدعنك اللحى ولا الصور فتسعة أعشار من ترى بقر.

     *******************************

     رائع استاذنا الكريم

     سلمت يداك و دام ابداعك

     تحياتى و احترامى

112. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 7:52 ص

     هيثم ابوخليل

     ندعو الله الكريم رب العرش العظيم ان يفك اسر الماسورين و يردهم لاهلهم و ديارهم سالمين .. يارب

     نشكرك استاذ هيثم ..جعل الله ثواب ما تبذله من جهد فى ميزان حسناتك ان شاء الله

     تحياتى و احترامى

113. الحنين قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 10:34 ص

     لا تنتظر السعادة حتى تبتسم

     ولكن ابتسم حتى تكون سعيد~

     أسعد الله جمعتكـ~

114. nora قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:25 ص

     ندى روحي صباح النور يا قمر

     قوليلي انتي شفتي ندى روحي انا حطيتها فين ؟؟؟؟؟

     ادخلي عندي تاني وشوفي كدا …؟؟؟؟؟

     محبتي …

115. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:57 ص

     ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:55 ص
     نور حياتى

     صباح الخير يا قمر ..

     ميرسية نورا ..متشكرة خالص على ندى روحى

     ربنا يديم المعروف و المحبة و الاخوة بيننا يارب

     الحمد لله انه عرفنى بيكى ..

     دمت بكل خير يا غالية

     محبتى

116. nora قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 1:36 م

     ندى وحشتيني

     …. مستنياكي …

117. ركب الفرسان قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 2:59 م

     مساء الخير ايتها الحورية الانيقة
     اينك انت ؟ اين هذا الغياب … عساكم دايم سالمين

118. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 4:23 م

     مساء الخيرات لوتس الجميلة ..

     كم اسعدنى سؤالك ووفائك لاصدقائك ..

     جمعتك مباركة غاليتى ..كل عام وانت بخير

     دمت بكل حب و سعادة تسعدين من تعرفين من الاصدقاء

     محبتى التى لا حدود لها

119. ركب الفرسان قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 5:20 م

     الغالية نادية
     ايتها الحورية التي تغار منها الامواج وتسكنها الرقة .
     مساء الخير …
     دوما يكون لمن لحضوره فينا القا خاصا … دوما يكون السؤال عمن يحتلون مساحات من علاقاتنا .
     دمت بخير

120. عبد الحكيم الجزائري قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 6:17 م

     مساء الخيرات :
     شرفنا إدراجنا الجديد بوسام كلمات عن تعدد الزوجات
     فرفعناه في زاوية مداد الريشة …
     لتتزين مدونتي به ..
     *-*-*-*-
     عنوان الموضوع الجديد ( الفتاوى المعاصرة ) مناسب جدا .
     -*–*
     لي عودة للموضوع

121. عبد الحكيم الجزائري قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 6:40 م

     سيدتي الفاضلة :
     رفعنا مع كلماتك .. صورتك المميزة .
     تقديرا لطررحك والجرأة والواقعية التي عرضتي بها الموضوع .
     إستسمحك في وضع الصورة …
     -*-**
     إنه الأحترام والتقدسر والإعجاب فقط
     -**-*-
     قليل هن وهم الذين يتناولون هذه المواضيع بعيدة عن العاطفة
     -*-*-
     شكرا على عجل .

122. محمد إدسان آسير الأمل قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 10:17 م

     شكراً لك ع مرورك الطيب

     وتعطيرك همساتي بردودك

     ونثر عبق عطرك عليها

     تحياتي وتقديري

123. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:05 م

     محمد إدسان آسير الأمل

     تسعدنى قراءة مدونتك دائما اخى العزيز

     مع تمنياتى الطيبة بدوام التوفيق و النجاح

     دمت بخير

124. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:06 م

     ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 10:54 م
     عبد الحكيم الجزائري قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 6:17 م
     مساء الخيرات :
     شرفنا إدراجنا الجديد بوسام كلمات عن تعدد الزوجات
     فرفعناه في زاوية مداد الريشة …
     لتتزين مدونتي به ..
     *-*-*-*-
     عنوان الموضوع الجديد ( الفتاوى المعاصرة ) مناسب جدا .
     -*–*
     لي عودة للموضوع

     ****************************

     الشرف لى اخى الكريم أن يرقى ادراج لى ليعتلى عرش مداد الريشة بمدونتكم الغراء

     مع وافر شكرى و احترامى

125. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:07 م

     ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:01 م
     عبد الحكيم الجزائري قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 6:40 م
     سيدتي الفاضلة :
     رفعنا مع كلماتك .. صورتك المميزة .
     تقديرا لطررحك والجرأة والواقعية التي عرضتي بها الموضوع .
     إستسمحك في وضع الصورة …
     -*-**
     إنه الأحترام والتقدسر والإعجاب فقط
     -**-*-
     قليل هن وهم الذين يتناولون هذه المواضيع بعيدة عن العاطفة
     -*-*-
     شكرا على عجل .

     ***************************

     اخى الكريم

     يسعدنى و يشرفنى اشارتك الى هذا الموضوع الهام عن تعدد الزوجات ..

     وان علينا كمتعلمين و مثقفين مسلمين (( واجب ))البحث و الكتابة عن مثل هذه الموضوعات بكل جراة ..ومواجهة المجتمع و محاولة تغييره ..

     نسال الله التوفيق ..

     اشكرك كثيرا ولا مانع عندى من وضع صورتى الرمزية

     التى تشرفت بمداد الريشة ..

     تحياتى و تقديرى

126. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:09 م

     ركب الفرسان

     اشكرك لوتس الغالية ..

     تسعدنى اطلالتك و كلماتك التى ترصعين بها مدونتى ..

     دمت وفية

127. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:11 م

     الحنين

     جعل الله كل ايامك خير و سعادة ..

     تحياتى و احترامى

128. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:18 م

     ameera77

     مساء الخير و السعادة مرمر الجميلة ..

     اوكيه .. علم وينفذ يافندم

     كل الاسلحة جاهزة و فى الانتظار

     تشرفت بانضمامى لجمعيتكم ايتها المتوحشات

     هههههههه

     تحياتى

129. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:21 م

     mostafa قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 11:02 ص تحرير
     شكراً هيثم ابو خليل

     *************************

     الاستاذ هيثم يستحق كل التقدير و الاحترام

     تحياتى

130. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:23 م

     nora قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 6:39 م تحرير
     وحشتيني ندى

     *************************

     معذرة نور الغالية ..

     انشغلت عنكم و عن كل المدونات ..

     ساكون معكم قريبا جدا ان شاء الله

     سلام حتى نلتقى

131. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:26 م

     نيفين كمال قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 2:40 م تحرير
     مسائكـ الخير يا كلكـ خير

     وحشانى حبيبتى

     **********************

     مساء النور و السعادة نيفين الغالية

     معذرة اختى العزيزة لانشغالى هذه الايام و تقصيرى معكم ..

     انت اختى وعشمى كبير فيك ..

     دعواتك

132. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:30 م

     المراة القمرية قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 2:52 م تحرير
     نادية
     اشتقت اليك
     واستغربت موضوعك
     ظننتك غير ذلك
     وفوجئت بانك تفكرين بمنطقيه تحسدين عليها
     اوافقك الرأي

     **************************

     بسمة الغالية

     لا استغرب ان توافقينى الراى و انت من تحسنين التفكير و لو خالفت المجتمع و موروثاته البالية

     واجبنا ان نبين الحقيقة لغيرنا ..

     الساكت عن الحق شيطان اخرس

     تحياتى و احترامى

133. ناديه طه قال:
     أغسطس 7th, 2009 at 7 أغسطس 2009 11:36 م

     المراة القمرية قال:
     أغسطس 6th, 2009 at 6 أغسطس 2009 2:58 م تحرير
     فعلا
     هناك من يحتفظ بزوجة واحدة لكنه يورجيها الويل
     يخونها ويبخل عليها ويقسو عليها في المعاملة
     وهناك وهناك وهناك
     الكثير
     يعني من يتزوج اربعة ويراعي شرع الله ولا يظم ولا يقتر ولا يضرب ولا يخون يبقى افضل
     ولكنها الغيرة العمياء
     والتمدن المزعوم

     ****************************

     جزاك الله خيرا عزيزتى

     انه بالاضافة لما قلتيه النفاق و انعدام الايمان

     فلو كنا مسلمات حقا لتشبهنا بامهات المؤمنين زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم وزوجات الصحابة عليهم رضوان الله ..

     و لكنا نتشبه بالمتبرجات والغير مسلمات ..

     نسال الله الهداية والتثبيت على الدين الصحيح

     شكرا لك غاليتى

134. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 12:14 ص

     الموضوع مكتوب بشكل يقطع القلب

     بين لنا إن الزوجة الأولى تجنت ولم تقتنع بتعدد الزوجات

     *******************

     اخى العزيز

     الموضوع من الواقع و يوجد ما هو اسوا

     و ذلك بسبب المجتمع و ما توارثناه من تقاليد و مفاهيم لا تمت للاسلام بشىء و سيحاسبنا الله عن هؤلاء الاطفال الضحايا و كل ام تعرض ابناءها لهذا الحرمان من الحياة الاسرية لمجرد ان ابوهم تزوج هى آثمة مجرمة

     لم يات الاسلام باى ايات قرانية او نصوص تجعل المراة وصية على زوجها تهينه و تحرمه من ابنائه لانه لم يستاذنها قبل ممارسة حقه الشرعى الغير مقيد

     نحن من وضعنا قيودا وشروط الاسلام منها براء

     فلو كنا مسلمين حقا لسلمنا بكل ما فى الاسلام و ليس نختار بعضه و ندع بعض وفقا لتفكيرنا القاصر

     تحياتى

135. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 12:19 ص

     فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ

     _______________

     كان الصحابة رضوان الله عليهم يتزوجون اربعة فان ماتت واحدة تزوج الرابعة بدلا منها …

     اقتداء برسول الله صلى الله عليه و سلم

     و حتى لا تكون هناك عانس لا تجد من يؤنس وحدتها و لا ارملة ولا مطلقة تشعر بالحرمان

     حتى العاقر تجد فى اولاد زوجها متنفسا لامومتها

     ———–

     هل نحن مسلمون حقا ؟

     مجرد سؤال

136. ساره بدرالدين قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 1:54 ص

     نادية الجميلة مساؤك ورد او فجرك ورد وحشتيييييني

137. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 4:33 ص

     نور الدين سويفى

     مرحبا بك استاذ نور و شكرا على كل مساهماتك الايجابية

     و تفاعلك البناء و ان شاء الله سيتدخل اهل الخير عندما تهدا النفوس و تمر مرحلة الصدمة

     تحياتى و احترامى

     نور الدين سويفى

     اشكرك اخى نور الدين و ادعو جميع الاصدقاء الى متابعة حلقات الشيخ عمرو خالد

     تحياتى
     —————-
     ربنا يحفظكم ويوفقكم ويصلح ذات بين هذه الاسره

138. bdr2323 قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 8:36 ص

     الله يوفق الجميع لمايحب ويرضاء

139. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 9:02 ص

     نور الدين سويفى
     noureldens@maktoob.com | 41.232.242.14

     أسباب رفض الرسول زواج علي بن أبي طالب علي ابنته
     الأربعاء, 15 أبريل 2009

     في حالة رغبة الزوج في الزواج للمرة الثانية هل موافقة الزوجة الأولي لازمة وبدونها تصبح زيجته الثانية باطلة وهل رفض الرسول زواج علي بن أبي طالب للمرة الثانية؟ لعدم وجود سبب لزواجه أي هل لابد من وجود سبب للزواج مرة ثانية ، وماهي تلك الأسباب ؟ فإن موافقة الزوجة علي

     تزوج الثانية أو الثالثة أو الرابعة عليها ليس شرطاً في صحة النكاح ، وبالتالي لايعتبر النكاح الثاني باطلاً إذا لم توافق الزوجة الأولي وللأسف هناك فهم خاطئ لاعتراض الرسول صلي الله عليه وسلم علي زواج علي بن أبي طالب بأن هذا يمنع تعدد الزوجات بلغ رسول الله الكريم أن علي كرم الله وجه هم بالزواج من ابنة عدو الله فخرج الرسول إلي المسجد مغضبا حتي بلغ المنبر فخطب الناس فقال إن بني هشام بن مغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم من علي بن أبي طالب ، فلا آذن ، ثم لا آذن ، ثم لا آذن إلا أن يريد ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم ، فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها وفي رواية إن فاطمة مني وأنا أخاف أن تفتن في دينها ثم ذكر صهراً له من بني عبد شمس فأثني عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال : حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي ، وإني لست أحرم حلالا ، ولا أحل حراماً ، ولكن والله لاتجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله في مكان واحد أبداً، فأرجوا من الجميع الانتباه لمثل هذه المواضيع فالقصة قرأتها أكثر من مرة هنا والبنات يستشهدون بها في المواضع التي تناقش التعدد دون توضيح فقط يكتبون أن الرسول رفض وبس فهذا رسول الله حاشا لله أن يحرم ما أحل الله وبارك الله في الجميع فإن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عليا عن تزوج بنت أبي جهل علي ابنته صلي الله عليه وسلم لعلتين إحداهما ما يمكن أن يحصل لها من الغيرة مما قد يسبب لها فتنة في الدين والثانية: الجمع بين بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله.

     وليست ثمة أسباب لجواز تعدد الزوجات ولكن يشترط العدل بينهن في الإنفاق والمسكن والمبيت ونحو ذلك ،فمن لايستطيع العدل بينهن لايباح له تعددهن . قال الله تعالي : فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة«النساء3» ولايشترط العدل بينهن في الحب لأنه ليس في مقدور الشخص.

     اسلام اون لاين

     تفاصيل الاستشارة والرد
     الاسم رشا - مصر
     العنوان تعدد الزوجات بين رغبة البشر ومشيئة القدرً
     الموضوع السلوكيات
     السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سيدي الفاضل؛ أرجو إفادتي برأيك في موضوع تعدد الزوجات، دون سبب أو مبرر لذلك، غير بعض الأسباب الواهية، مثل الرغبة في استخدام حق، أو حب النساء، علما يا سيدي أن زواج الزوج بأخرى عندنا كمصريات يعد عيبا و خزيا للزوجة الأولى، وأن الأولاد يتضررون كثيرا نظرا لمشاكل العصر، والحاجة لوجود الأب أكبر وقت ممكن، وأنا يا سيدي امرأة متعلمة، وعلي قدر من الثقافة الدينية، والحمد لله، رغم صغر سني (27)، ولكنني لا أطيق مجرد النقاش في فكرة تعدد الزوجات، مادام الزوج يحب زوجته، ولديه أولاد منها، إلا أني أخاف أن أكون آثمة بذلك. وأود أن أوضح أنني منذ أن تزوجته فقد أخلصت له، بينما كانت لدي الفرصة لأتزوج ممن هو أفضل منه، وما يغضبني أنه رغم كل هذا، وبعد كل هذه السنين، يصارحني برغبته في أن تشاركني أخري فيه!، و الأغرب أنه يجعل ليّ الاختيار، إما أن أبقى كنصف زوجة أو أحرم من أولادي وأبدأ من جديد؟، فهل هذا هو العدل؟! ألم يرفض الرسول صلي الله عليه و سلم زواج الإمام علي كرم الله وجهه علي ابنته السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها؟، أرجو إفادتي حتى لا أفتن في ديني. وجزاكم الله خيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
     المستشار مجموعة مستشارين
     الرد
     يقول الأستاذ مسعود صبري:
     بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
     الأخت الفاضلة/ رشا
     أسأل الله سبحانه وتعالى أن يقدر لك الخير، وأن يرزق زوجك ما فيه الخير لدينك ولدينه .
     هالني ما قلته في آخر استشارتك من أنك تخشين الفتنة على دينك بزواج زوجك من زوجة أخرى، وسأناقش معك هذه النقطة، وجانبا آخر من الاستشارة دون الدخول في التفاصيل.
     كل مؤمن بالله تعالى صادق في إيمانه لا يزحزح إيمانه شيء، لأن هذا الإيمان بينه وبين الله تعالى، فلا دخل لزواج زوجك بقضية إيمانك، وهل تفقد أمة الله عبوديتها لله لأجل أن زوجها تزوج؟

     إن المسلم يمسك على دينه كالقابض على الجمر، وإن كان من صفات عباد الله تعالى أنهم لا يفتنون في دينهم وإن أوذوا وعذبوا واضطهدوا غير أن هذا لا يضعف إيمانهم ، لأن ثروة المسلم هي في إيمانه ، وتعلقه بالله تعالى ، وهذا الذي يقابل الله تعالى به لا غيره ، فأول ما أقوله لك : دعي إيمانك جانبا ، تحافظين عليه ، مهما كانت العواصف في حياتك ، ومهما قابلك من أمور تكرهينها أو تودين ألا تحدث في حياتك، وإلا فإيمانك يا أختي ضعيف، والإيمان يزيد وينقص، ولكن هذا لا يعني أن يكون هشا تذروه الرياح، أو تهوي به في مكان سحيق، ولكن المقصود أنه لا يكون على حال واحدة، فهو إن نقص ، غير أنه لا يغيب ، ولا يمس الثوابت أبدا.

     أما عن زواج زوجك ، فيجب أولا أن تجلسي مع زوجك ، وتناقشين الأمر بحيدة تامة ، وليكن الدين هو الأساس الأول ، فإن رأيت أن زوجك يحتاج للزواج حفاظا على دينه ، فتنازلي ، وارضي بشرع الله تعالى ، وإن رأيت فيه بعض التمغيص عليك ، ولكن الحفاظ على دين زوجك أولى وأرضى لله ، وإن كنت ترين أن في زواج زوجك ضررا عليك ، ويمكن له أن يتنازل عن هذا الحق الذي أعطاه الله تعالى إياه ، فليترجح عدم زواجك ، وليكن الأمر شورى بينكما.

     ولكن لا يمكن للزوجة أن تمنع زوجها من حق وهبه الله تعالى إياه ، ولنوقن أن شرع الله تعالى خير ، وحاشا لله أن يشرع شيئا فيه ضرر على الناس ، وإن رأى الناس أن فيه ضررا لهم ، وقد جعل الله تعالى الرضا بقضائه وقدره من علامات الإيمان ، بل هو من أسسه وأركانه كما جاء في الحديث عن الإيمان :” أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر ، خيره وشره ” والقدر ليس فيه شر، ولكن عبر بشره ، أي ما يراه الناس شرا ، أو ما قد يكون شرا بصنع الناس ، ومادمت قد أخذت بالأسباب ، ولكن لم يقدر الله تعالى لك ما تحبين ، فارضي بقضاء الله تعالى وقدره .

     وقد قال تعالى :” وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم “، وقال تعالى :” قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ، والله لا يهدي القوم الفاسقين”. فمطلوب من كل مسلم ومسلمة أن يقدم أمر الله على أمر هواه ، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم :” لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به “.

     ثم إن تعدد الزوجات شئنا أم أبينا جزء من شرع الله تعالى ، والله تعالى لا يشرع شيئا فيه ضرر للناس، وسبحانه لا يشرع إلا لحكمة علمها من علمها، وغابت عمن غابت عنه ، فالله تعالى منزه عن كل نقص وعبث، وقد جعل الإسلام الزواج بإفراده وتعدده في أصله مندوبا إليه ، ولكنه قد يحرم إن كان فيه ضرر، وقد يوجب إن كان لدفع ضرر، وعلى الناس أن تنظر في أمورها جيدا، وأن تختار الحالة التي تناسبها ، مع التسليم والإذعان لأمر الله تعالى ، إذ هو مما يحب الله تعالى ويرضى عنه ، وقد امتدح الله تعالى إبراهيم حين قال :” إذ قال له ربه أسلم ، قال أسلمت لرب العالمين “.
     فتشاورا سويا، وارضي بقضاء الله تعالى، وأكثري من الدعاء أن يلهم الله تعالى زوجك الرشد في الأمر .

     ويضيف الأستاذ فتحي عبد الستار:
     أختي الفاضلة رشا؛
     مرحبا بك، وأشكرك على الكتابة إلينا بهذه الصراحة، ونعدك أن نكون عند حسن ظنك، مقدرين تلك الصراحة، وبعد..
     فلا أريد الدخول في دهاليز الأحكام الشرعية المرتبطة بتعدد الزوجات، حيث أظن أنك استمعت أو اطلعت على قدر ليس بالقليل منها، ولا أريد الدخول في جدلية: هل التعدد هو الأصل – كما يقول البعض – أم هو الاستثناء؟.

     ولكن ما أريد أن أناقشه معك بناء على ما وصلني من مشاعر وأفكار من ثنايا كلامك، هو:
     هل الرجل مطالب بأن تكون له أسباب واضحة للجميع ومقنعة للجميع حتى يعدد؟، وبصياغة أخرى: هل الرجل مطالب بأن يعلن لكل من هبَّ ودبَّ الأسباب التي دعته للزواج بأخرى حتى يظهر موقفه سليما أمام المجتمع بغض النظر عما قد يصيب مشاعر الزوجة الأولى، وما قد تتعرض إليه من إهانة وتجريح؟.

     سيدتي، إن النساء يفهمن النساء، ولعالمهن أسرار واحتياجات قد تعرف بينهن دون مصارحة أو حديث، ولكن قد لا يفهمها أو يتفهمها كثير من الرجال، وكذلك الرجال يفهمون الرجال، ولعالمهم أسرار قد تعرف بينهم دون مصارحة أو حديث، ولكن لا يعلمها النساء.

     إن الرجل قد تكون له أسباب ليست ظاهرة ولا يطلع عليها أحد، وما ينبغي أن يطلع عليها أحد، ولا ينبغي أن يطالبه أحد بالإفصاح عنها، وعلى عكس ما يتصور كثير من الناس فإن الزوج – في رأيي - يجب أن يحترم لموقفه ذلك، حيث إنه يريد أن يحافظ على حرمة بيته من أن تنتهك، وأن تكون علكا تلوكه أفواه الناس بحسن نية أو بخبثها .

     إن معظم الناس ينظرون للزوج نظرة اتهام إذا تزوج مرة أخرى ، وهو- فيما يرون- لا ينقصه شيء، ولا يجدون في زوجته عيبا ظاهرا، فهم يرون زوجته جميلة، ومطيعة، ومتدينة، ورُزق منها بالبنين والبنات، فما الذي يجعله يتزوج عليها!! ، يا أختي، إن العلاقات الزوجية مبنية على الستر، وهل يجب في رأيك أن يفضح الزوج زوجته، ويهتك ستر بيته، حتى يبرر للناس زواجه الثاني؟؟!!!

     لقد اعتبرت يا سيدتي مسألة “حب النساء” سببا واهيا للزواج الثاني، ولا ألومك على ذلك، فأنت وغيرك من النساء قد لا يفهمن أحاسيس الرجال وفطرهم، فقد روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:”حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ ثَلاَثٌ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي في الصَّلاَةِ”، ولكن لتعلمي أنه سبب جد قوي من أجله أباح الله عز وجل للرجل الزواج بأكثر من امرأة، ليحمي الفضائل في المجتمع، ويحمي الأعراض، ويحمي دين الناس من أن يخدش بالفواحش، ويحل بعض المشكلات المستشرية كالعنوسة مثلا.

     إني أرى المشكلة مشكلة ثقافة محلية، وهذا واضح في كلامك، حيث قلت: “زواج الزوج بأخرى عندنا كمصريات يعد عيبا وخزيا للزوجة الأولى .. إلخ”، وهذه الثقافة المصنوعة يجب ألا تتحول لشريعة نحاكم الناس بها، خاصة أن العلل التي سقتِها أختي للرفض ليست حتمية الحدوث، والكثير من التجارب الواقعية تؤيدني.

     وعلى أية حال أختي الكريمة، فإن كل حالة تقدر بقدرها، فقد يكون الزواج الثاني حلا لمشكلات كثيرة، وقد يكون ضررا وبيلا وجلبا لمزيد من المشكلات، فلا نستطيع أن نعطي حكما واحدا لكل الحالات. هو أمر أباحه الله عز وجل لمن يحتاجه، وتجري عليه جميع الأحكام الشرعية، فقد يكون واجبا في حالة، ومندوبا في ثانية، ومباحا في ثالثة، ومكروها في رابعة، بل وحراما في خامسة.

     أما مسألة رفض الرسول صلى الله عليه وسلم زواج الإمام علي كرم الله وجهه على ابنته السيدة فاطمة، فحاشا لله أن يحرم الرسول ما أحل الله، أو أن يجد في صدره حرجا لأمر أباحه المولى عز وجل، وإنما كان الرفض ليس لمطلق فكرة الزواج، ولكن- فيما أعلم – أنه رفض لأن المرأة التي كان سيتزوجها على ابنته السيدة فاطمة كانت ابنة أبي جهل عدو الله ورسوله ، فاعترض النبي صلى الله عليه وسلم لهذا السبب، وقال: ” إنه لا يجمع بين بنت رسول الله وبين ابنة عدو الله”، والحديث في مجمع الطبراني الكبير.

     ما أريدك أن تعلميه يا سيدتي:
     أن الزواج بأخرى لا يعني دائما أن الزوج يكره زوجته الأولى، بل على العكس فإن احتفاظه بها قد يكون دليلا على حبه لها، وعدم رغبته في مفارقتها، والرجل غير المرأة، قد يسع قلبه أكثر من واحدة، فليس بمستغرب أن يحب الزوجتين ويعطي لكل منهما حقوقها .

     وليست قاعدة أبدا أنه يترتب على الزواج الثاني خراب البيت الأول، ففي يد الزوج وزوجاته – إن أرادوا – أن تعيش البيوت جميعا وأفرادها جنبا إلى جنب، في ظل قواعد وآداب الشرع الحكيم.
     وفقك الله أختي، وطمأن قلبك.

     ويفيدك أختي قراءة هذه الاستشارة وما حوته من استشارات في نفس الموضوع:
     ما لأجل هذا شُرِعَ التعدد

     من سيزر و الأمواج الغاضبة ..الجزء الرابع, 2009/07/16 at 8:11 م

140. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 9:46 ص

     ساره بدرالدين قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 1:54 ص
     نادية الجميلة مساؤك ورد او فجرك ورد وحشتيييييني

     ********************

     صباحك خير و سعادة سارة

     اعذرينى لتقصيرى فى زيارتك

     كل سنة وانت طيبة ..نصف شعبان ورمضان على الابواب

141. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 10:26 ص

     عزيزتى سارة :

     عهدتك قارئة و مفكرة .. و هذه ميزة رائعة بك

     ليتك تكملين مميزاتك الرائعة بالقراءة عن السنة النبوية الشريفة و فقه الوراة المسلمة ..

     ستعرفى اننا نعيش فى اكاذيب و ان اسلامنا سطحى و اننا نهدر حياتنا فى مشاكل و منازعات لا داعى لها ..

     لماذا المشاكل و الحروب الهدامة بين الزوجة الاولى و الثانية ؟؟؟

     و لماذا نغرق الرجل فى طوفان من المشاكل و الخلافات ؟

     ؟؟؟

142. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 10:28 ص

     عزيزتى سارة :

     ادعو الله لك بالهداية و ان يشرح صدرك للاسلام الحق و تكونى عونا بقلمك و فهمك و فكرك لايضاح الحقائق الغائبة عن الكثيرين

     تحياتى و احترامى

143. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 10:31 ص

     bdr2323 قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 8:36 ص تحرير
     الله يوفق الجميع لمايحب ويرضاء

     *********************

     مرحبا بك اخى الفاضل بدر

     ارجو ان تساهم معنا فى هذا الموضوع الهام

     جزاك الله خيرا

144. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 10:39 ص

     نور الدين سويفى

     ربنا يحفظكم ويوفقكم ويصلح ذات بين هذه الاسره

     *************************

     آآآآآآآآمين يارب العالمين ..

     الحمد لله الذى جهلك سببا اخى نور فى اهتمامى بهذا الموضوع ..

     و الحمد لله مرة ثانية لانك دعوت لهذه الاسرة فى هذه الايام المباركة ..

     جزاك الله كل خير

145. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 10:41 ص

     معذرة يوجد خطا مطبعى

     التصحيح

     الحمد لله الذى جعلك سببا اخى نور فى اهتمامى بهذا الموضوع

     و شكرا

146. nora قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 11:12 ص

     ندى روحي صباح الخير ..

     لو قدرتي تفضي نفسك نهردا وتكلميني على الماسن

     أكون شاكرة … أنا عارفا قد ايه انتي مشغولة

     بس حاولي … يا ريت … محبتي … ووحشتيني …

147. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 11:36 ص

     صباح الخير نور حياتى

     ازيك يا قمرة ؟ يارب تكونى بخير و صحة طيبة وسعادة

     انا عالماسن دلوقتى لو فاضية

     تحياتى

148. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 1:41 م

     ان لم تسامح الزوجة زوجها …

     فمن تساحم ؟؟؟

     اختى الغالية

     سامحى ..

     السماح و التسامح من خلق الاسلام

     فى هذه الايام المباركة لا تظلمى ..

149. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 1:44 م

     اهديكم هذا الموضوع الميل

     *****************

     السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..

     .ما هو التسامح ؟؟

     التسامح هو أن تكون مفتوح القلب ،وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي
     أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي ، والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم
     تتسامى على نفسك .

     التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .

     التسامح في اللغه :التساهل

     التسامح نصف السعاده.

     التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.

     التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والاخرين .

     التسامح شعور سام وخلق فاضل.

     التسامح طريق الجنه.

     التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.

     التسامح يكون يوميا .

     التسامح أن تسمح لنفسك بالتمتع بكل طاقتك.

     التسامح هو الرفعه.

     التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.

     منقول
     رابط

     http://shawki.montadamoslim.com/montada-f5/topic-t202.htm

150. ناديه طه قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 1:45 م

     إذا ماهو التسامح ؟؟
     هو شعور قلبي ..

     تمرين الفقاعات..
     1.فكر في الشخص انتقاده لك لاذع أو تخشى مواجهته أو شخص يضايقك.
     2. تخيله ينتقدك..
     3.اكتب مشاعرك بمقياس من0_10 ،(0يعني بأنك لا تشعر بشئ،10 تعني بأنه يحطم حياتك)
     4.تخيل هذا الشخص في وعاء بلاستيكي.
     5.أخرج الشخص من الوعاء ودعه ينتقدك وستلاحظ بأن مشاعرك تجاهه إنخفضت.
     6.أعده إلى الوعاء وتخيل فقاعات تخرج منه.
     7.أخرجه وستلاحظ أيضا بأن مشاعرك اتجاهه تنخفض.
     8.أعده إلى الوعاء وتخيل فقاعات تخرج من جميع أجزاء الجسم وستجده شخصا مضحكا.
     9.الأن أخرجه من الوعاء ودعه ينتقدك.
     10.اكتب مشاعرك من0_10
     11.ماذا تلاحظ ألم تنخفض مشاعرك ،إذا لم تنخفض بالدرجه التي تريد فأعده في الوعاء
     وأجعل الموقف أكثر إضحاكا.
     واخيرااااااااااااااااا لم يعد الانتقاد مؤلما بعد اليوم..

     لماذا لا نسامح؟
     جمعت لك 15 سببا يجعل الناس لا يسامحون:
     1.كي لا نؤذي أنفسنا.
     2.لأن هذا الشخص يستحق العقاب.
     3.لانه سيكرر الخطأ
     4. إذا سامحت فأنا ضعيف
     5.إذا سامحته فقد وافقته على فعله.
     6.سأحصل على مساحه.
     7.لأنال ثأري.
     8.لاكون أقوى.
     9.التسامح معهم يعتبر غباء.
     10.يعتقدون بأني أوافقهم.
     11.إني أصفح عن السلوك السئ
     12.إذا سامحتهم سأبتلئ من الله
     13.هذا خطؤه فلماذا اسامحه
     14.إذا سامحته فلست أفضل منه.
     15.إذا لم أسامحه فإني أتحكم فيه.
     >>>هذا اسباب عدم المسامحه فهل تستحق بأن لانسامح الاخرين.

     تمرين البالونه..1.
     1-كن في مكان هادئ وأغمض عينيك.
     2.خذ أنفاسا عميقه .
     3.تخيل غضبك في الشخص يخرج مع نفسك ويمتلئ في البالونه.
     4.بعدها تخيل البالونه وهى تذهب بعيدا إلى أن تختفي ..
     >>>>>>>>>نفس عن غضبك ..
     وهذا ليس أخيرا أريد ان اخبركم بمواعظ مفيده لي ولكم ..

     قال أحد العارفين : إذا ظللت تدعوا على من ظلمك فإن الله تعالى يقول : هناك أخر يدعوا عليك ،فإن شئت ، استجبنا لك وله ، وإن شئت وسعكما عفوي يوم القيامه ..

     وهذا الحديث أخر ما سوف اقول لكم أعزائي معناه لاني لا أتذكره نصيا:
     أن العبد المظلوم يأتي يوم بين يدي الله سبحانه ويقول أي ياربي أن فلان ظلمني فاقصص منه بحقي أي أخذ من سيئاتي وطرحها عليه أو من حسناته وطرحها علي ..
     فيقول الله سبحانه وتعالى لعبده :انظر .. فينظر إذا بالجنه فينبهر لجمالها فيقول:ياربي لمن هذه الجنه لأي نبي لأي صديق لأي شهيد ..
     فيقول الله سبحانه وتعالى : انها لك ان عفوت عن أخوك ..
     فيقول ياربي عفوت عن أخي ..
     فيقول الله:فخذ بيد أخيك وأدخل الجنه معا..
     الله اكبر الله اكبر ..
     وسبحان الله ..

     فلم لا تسامح اخاك؟؟!
     لم هذا التكبر والقسوة؟؟!
     لم كل هذا الحقد؟؟ّ

     ان الدنيا دار زوال فخذ منها رفيقا قد ينفعك في آخرتك..
     فالرفيق هو الذي يعفو عن اخيه ولا يحمل له اي ضغينة او حقد…

     ابدأ بالتسامح الان واول من تسامح (نفسك) ..

     http://shawki.montadamoslim.com/montada-f5/topic-t202.htm

     جزى الله خيرا كاتب المقال

151. عادل سعيد قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 2:58 م

     نادية
     أذا كان الشسخ من اسكندرية
     ارسليلى اسمه و تليفونه
     و ح اعرف شغلى معاه

152. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 3:49 م

     بدايةً لاحياء فى العلم

     لماذا عندما يتزوج الرجل باكثر من واحده نقول ان عينه زايغه او انه رجل شهوانى ونعطل بذلك شرع الله

     وعندما يتعرف على اكثر من عشيقه نقول انه انسان مخضرم فى الحياه

     فاذا يسر الله له الزواج من اكثر من زوجه فكل واحده منهم عندما ياتيها فانه ياخذ بذلك اجر اذا فهو لم يرتكب جرما لذلك بل عندما يقع على احدهم فان له فى ذلك اجر وثواب
     اذ ان الرسول يقول

     وفي بضع أحدكم صدقة “. قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟ قال: ” نعم، أليس إذا وضعها في حرام كان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر. أتحتسبون الشر، ولا تحتسبون الخير؟! “. رواه مسلم

     فلو كان للرجل زوجه واحده فقط وعدة عشيقات فى الحرام هل بذلك يصبح غير شهوانى وفى نظر المجتمع انسان محترم
     ايهما افضل ان يتزوج امام عين زوجته وبموافقتها ام انه يخونها مع عشيقه فى الحرام بسبب خوفه من رفض زوجته من الزواج من اخرى وينقل لها الامراض الخبيثه

     او انه يتزوج من الثانيه بدون علم الاولى وتتوالى المفاجأت

     نحتاج الى تغيير بعض القناعات

     و كما قالت الاخت الفاضله ناديه يجب ان ينشأ الاطفال من صغرهم وخاصة البنات ويؤهلوا على تقبل هذا الامر وهو تعدد الزوجات فيما بعد حتى لاينصدموا فيه عندما يتزوجوا وتحدث انفصالات وحالات طلاق ينتج عنها تفكك الاسر وضياع الاطفال بسبب عدم تقبلهم لفكرة الزوجه الثانيه

     يقول الدكتور يوسف القرضاوى

     الإشباع الجنسى ليس هدفا ثانويا للزواج، بل هو أول أهدافه، وقد يتحرج البعض من هذه الحقيقة لكنها الحقيقة؛ فإن الملائكة فقط هم المفطورون على عدم وجود شهوات عندهم .
     ولقد اعترف الفقهاء أنفسهم بهذه الحقيقة، وقد تبدى ذلك في تعريفهم للنكاح بأنه عقد استمتاع

     فالعفة والإحصان قيمة كبيرة من قيمنا الإسلامية، وهي مما يميز مجتمعنا عن المجتمعات السائبة المتحللة،

     وحاجة الرجل إلى المرأة، وحاجة المرأة إلى الرجل: حاجة فطرية، ولا ينظر الإسلام إليها نظرة بعض الأديان الأخرى: أنها قذارة أو رجس، بل هي غريزة فطر الله الناس عليها، ولا بد من تسهيل الطرق الشرعية إليها، حتى لا يضطر النـاس إلى ركوب الحرام، ولا سيما في عصر فتحت فيه أبواب المحرمات على مصاريعها، وكثرت فيه المغريات بالمنكر، والمعوقات عن المعروف

153. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 3:56 م

     آآآآآآآآمين يارب العالمين ..

     الحمد لله الذى جعلك سببا اخى نور فى اهتمامى بهذا الموضوع ..

     و الحمد لله مرة ثانية لانك دعوت لهذه الاسرة فى هذه الايام المباركة ..

     جزاك الله كل خير
     —————————–
     اللهم لك الحمد
     وفقكم الله وسدد خطاكم فى الحق دائما
     الصبر والدعاء هم الحل لاى مشكله يقع فيها العبد مع الاخذ بالاسباب

154. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 4:24 م

     انا من رائي الشخصى ان الرجل عندما يريد الزواج من زوجه متدينه وذات خلق يخبرها يانه ينوى تعدد الزوجات ان امكنه ذلك فان قبلت بالفكره كان خيرا وان لم تقبل فانها بذلك لاتناسبه لانها عطلت شرع الله على حساب انانيتها

     فمن عطلت شرع الله فى مثل هذا الحق وقد لايستخدمه فانها قد تعطل شرع الله فى امور اخرى لان مسئلة العقيده جزء لايتجزء اى انها تعتقد بكل الايات ولاتعطلها لا ان تعتقد بشئ وتترك شئ اخر من الشرع

     فهو يعرض عليها الفكره من باب الاختبار والامتحان لها ولعقيدتها لان هذا الامر شاق عليها
     و كما قيل

     قل الحق ولو كان مرا

     اوقل الحق ولو كان على حساب نفسك

     فمثل هؤلاء الذين يقولون الحق ويطبقونه ولو على حساب انفسهم هم من يسعى الانسان للتقرب منهم

     اى ان الانسان يميل الى الحق والى الشرع حتى ولو كان على حساب نفسه

     فهى هنا فى موضع امتحان واما ان تجتازه او لاتكون مناسبه لشخص ذا خلق ودين

     والغيره موجوده وامر فطرى ومسلم بيه ولو كان سلمت منه نساء النبى لكان سلمت منه باقى نساء الارض

     اذا فلنعيد التفكير فى مثل هذه الامور حتى لاتدمر بيوت وتهدم بعد فوات الاوان

155. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 4:34 م

     فاين نساء زمانناوالرجال ايضا من نساء الصحابة العظماء

     زوجة فاضله اثرت حزنها واخفته عن زوجها حتى لاتحزنه وتمضى عليه ليلته بسعاده
     نعم انهم نساء قمه فى الاخلاق

     الحديث من كتاب البخارى

     تركت زوجها من غير ماتعلمه ان ابنهم مات لغايه الصباح وكمان مكنته من حقه الشرعى
     ومابينتلوش علشان ماتبيتوش حزين سبحان الله على زوجات الصحابه وقمه اخلاقهم

     ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن الحكم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إسحاق بن
     عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
     ‏اشتكى ‏ ‏ابن ‏ ‏لأبي طلحة ‏ ‏قال فمات ‏ ‏وأبو طلحة ‏ ‏خارج فلما رأت ‏
     ‏امرأته ‏ ‏أنه قد مات هيأت شيئا ونحته في جانب البيت فلما جاء ‏ ‏أبو طلحة ‏
     ‏قال كيف الغلام قالت قد هدأت نفسه وأرجو أن يكون قد استراح وظن ‏ ‏أبو طلحة ‏
     ‏أنها صادقة قال فبات فلما أصبح اغتسل فلما أراد أن يخرج أعلمته أنه قد مات
     فصلى مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم أخبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
     ‏بما كان منهما فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعل الله أن يبارك
     لكما في ليلتكما ‏
     ‏قال ‏ ‏سفيان ‏ ‏فقال ‏ ‏رجل ‏ ‏من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فرأيت لهما تسعة أولاد كلهم
     قد قرأ القرآن

156. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 4:42 م

     {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الحشر9

     ويُقَدِّمون المهاجرين وذوي الحاجة على أنفسهم, ولو كان بهم حاجة وفقر, ومن سَلِم من البخل ومَنْعِ الفضل من المال فأولئك هم الفائزون الذين فازوا بمطلوبهم.

     الايثار
     خلق عظيم و غائب جدا

157. نيفين كمال قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 4:45 م

     ربنا يصلح ذات بين هذه الأسره يارب العالمين

     وكل بيوت المسلمين يارب …

     أسمحى لى يا ناديه بشىء بسيط

     لعل الله ينفع به..

     سأوجه كلامى للزوجه الأولى بعد إذنك يا ناديه الغاليه

     أختى الغاليه..

     أعلم أنك تتألمين..

     وأعلم أنك الان ثائره ولم تتوقعى هذا الحال

     ولكن هل تجازفين ببيتك الذى بنيتيه وتعب السنين..؟

     هل ترضخين لغضبه عابره سرعان ما ستزول ولكن الكثير

     هو ما ستفتقدينه أنتِ وأولادك وزوج العمر والسنين..

     ربما هو كان خطأه أنه لم يضعكـ فى الصوره مبكراً

     وربما كان هذا حفاظاً منه على مشاعرك

     وخوفاً عليكِ حبيبتى

     ربما كان غير محسوب وغير متعمد

     ولكن هل تتركين بيتكـ هكذا بعد تعب السنين..؟

     ستقولين هو من ضيّعنا..

     ولكن أين دوركـ أنت فى الحفاظ على الأولاد والكيان..؟

     حتى وأنتِ مجروحه….نعم حبيبتى حتى وأنتِ مجروحه

     هو دورنا أن نحتوى ونحافظ يا غاليه

     هو ما أكرمنا الله به للأستمراريه والمواصله..

     وستبقين على عرشك تحمين مملكتك وتنمو فى ظلك

     ولكن ما الناتج الأن وما النتيجه للإنفصال..

     أخبرينى ما الفائده التى جنيتها أنتِ غاليتى..؟

     ما الذى أستفاده أولادك من تمزق الكيان الذى يحتويهم..؟

     هل الإنفصال هو ما أعاد لكِ حقك..؟

     إن كانت الإجابه بنعم

     فها قد شفيت نفسك وهدأت روحك وحان وقت رجوعك

     أو لنقل…حان وقت تفكيرك بعقلك بعد ان زالت غضبة

     قلبك… فكرى عزيزتى مرات ومرات

     خذى وقتكـ ولكن لا تغلقين الباب على نفسك..

     وصدقينى لن تجدى من يحتوى بيتكـ وأولادك مثل أباهم وزوجك

     فكرى ثانية غاليتى …

     ولا بأس أو ضرر من إعادة التفكير..

     أنا لا اعرفكـ ولا مصلحة لى ..

     ولكن يهمنى كمسلمه أمرك وأن أنقذ بيتك..

     دعائى لكِ ولأولادك وزوجك بأن يجمع الله شملكم وبكل الخير

     ولا يأتى رمضان إلا وأنتم على نفس المائده

     يجمعكم بيتكم وتزداد رابطتكم

     وينير الله قلوبكم بكل الخير

     سأطمئن عليكِ دوماً

     دعائى لكِ بكل الخير

     **************************************************
     ناديه الغاليه..

     أعتذر عن التدخل والإطاله

     وأسأل الله ان ينفع بما شاركت

     أنه هو ولى ذلك والقادر عليه

     اللهم آمين

158. اكرم عبد السميع قال:
     أغسطس 8th, 2009 at 8 أغسطس 2009 9:27 م

     الاخت القديره
     ناديه طه
     مرور تواصل وتقدير
     تحياتى لكى
     اكرم

159. عادل امين قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 12:49 ص

     ان كنا نطالب بحقوق للمراة فلابد ان تكون هذه الحقوق فى اطار من حماية الاسرة ككل و لابد ان تتسامى المراة من اجل اولادها مادام الرجل اثبت حسن نيته و لن يؤذيها او يتخلى عن ابنائه منها .. الرجل الاب و الابناء و ان كنا مسلمين حقا كما ندعى فلنعمل على تهيئة نفسية الفتاة من الصغر على قبول زواج زوجها عليها مستقبلا و ان هذا الامر مشروع فى الاسلام و ليس مجرد قاعدة نظرية نتباهى بها فقط و لا نطبقها

     ************************

     السيده الرائعه ناديه طه

     طرحت المشكله وطرحت الحل فى منطق تشريعى مقبول من كل

     الاطراف

     ولنا ان نعذر كل السيدات اللاتى تحدثن بانفعال

     ربما فى هذا الموضوع

     ولكن فى النهايه الحق احق ان يتبع

     اما رجل الدين الغير منصف

     فندعو الله ان يغفر له ويهديه

     لانه تسبب فى خراب كبير وفى دمار اسره

     اقبلى اعتذارى عن التاخير

160. ابوالليل المصرى قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 4:04 ص

     العزيزة // نــاديهـ طـهـ

     ( رجل الدين )

     مصطلح غربى كنسى لأن علماء الكهنوت لهم رتب أشبه بالوظيفة بداية من الخادم أو الشماس ونهاية بالبابا الذى يعتبر معصومآ من الخطآ إذا تولى عرش الباباوية وهى أعلى رتبة وظيفية دينية لرجال الدين

     وفى الاسلام
     هناك العلماء والشيوخ
     وكلهم معرضون للخطآ
     وليس فى العلماء من يعصم من الخطآ

     —–
     أعتذر عن غبابى كثيرآ عن مدونتكِ وأرجو ان تتقبلى اعتذارى واسفى

     خالص
     المودة
     والتقدير

161. ابوالليل المصرى قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 4:36 ص

     العزيزة // نــاديهـ طـهـ

     للرجل طبائع ينفرد بها وينميز عن المرأة

     * فهو يميل بطبيعته وغريزته إلى التعدد
     وهى ميزة فى الحفاظ على الجنس البشرى وعلى المجتمع من الإنحلال إذا تناقص عدد الذكور فى الحروب أو لأى سبب أخر مثل وجود المطلقات والأرامل والعوانس

     * وهى تميل بفطرتها وطبيعتها إلى التفرد او التوحد
     وهى ميزة فى الحفاظ على استقرار الأسرة وعدم اختلاط الانساب

     إذا ادركنا ذلك عرفنا الحكمة من التعدد

162. ابوالليل المصرى قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 5:01 ص

     * كذلك فإن من طبائع المرأة الغيرة الشديدة
     وحب الإستئثار بالرجل

     * كذلك فى الرجل حب التنوع والتجديد
     وربما كان الرجل اكثر شهوانية ونظر وتطلع
     بعكس المرأة التى يمنعها الحياء والخجل
     مع ميلها أصلا إلى التفرد ( زوج واحد )
     فهى لا نميل للتنوع والتعدد ..

     بخلاف المومسات
     فليست عندهن مشكلة
     والأمر خطير
     لانه يجب على المجتمع احتواءهن
     والقضاء على الدعارة أو التضييق عليها ..
     بتيسير الزواج للشباب
     والقضاء على العنوسة ,,
     والمغالاة فى المهور
     والدعوة إلى التعدد
     لمن يجد القدرة عليه مع العدل بين الزوجات
     –

     مودتى

163. ابوالليل المصرى قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 5:08 ص

     (العنوسة )

     تطلق على الرجل فى اللغة أيضآ كما تطلق على المراة
     فيقال رجل عانس وامرأة عانس

     وأما ال 9 مليون عانس فى مصر فمن الذكور والإناث معآ

     وهذا للعلم فقط

164. ابوالليل المصرى قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 5:18 ص

     تتحدثين بعقلانية وموضوعية شديدة
     فى قضية التعدد
     وتبحثين عن المصلحة العامة
     وتخالفين الجمهور العريض من المدونَات النسائية

     وتلك ملاحظة أردت أن اختم بها تعليقى

     —–
     فشكرآ لكِ على هذا الإدراج

165. نيفين كمال قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 8:57 ص

     رمضان ع الأبواب ( كل عام وأنتم بخير )

     ده عنوان إدراجى الجديد

     بمدونتى عطرالمسك

     أنتظركم هناك…وممنوع التأخير

166. mohamed elsayed قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 9:06 ص

     يا درةً حُفظت بالأمس غالية

     واليومَ يبغونها للهو واللعبِ

     يا حرةٍ قد أرادوا جعلها أمة

     غريبة العقل غريبة النسبِ

     هل يستوى مَنْ رسولُ الله قائدهُ دوماً
     ،
     وآخَرُ هاديهِ ، أبو لهبِ

     وأين مَنْ كانت الزهراءُ أُسوتها

     ممَنْ تقفت خُطى حمالة الحطبِ

     فلا تبالي بما يلقون من شيه

     وعندك الشرع إن تدعيه يستجب

     سليه من أنا ؟ من أهلي ؟ لمن نسبى ؟

     للغرب أن أنا للإسلام والعرب

     لمن ولائي ؟ لمن حبي ؟ لمن عملي ؟

     لله أم لدعاة الإثم والكذبِ ؟

     هما سبيلان يا أختاه مالهما

     من ثالث ، فأكسبي خيراً أو اكتسبي

     سبيل ربك ، والقرآن منهجه

     نورٌ من الله لم يحجب ولم يغب

     فاستمسكي بعرى الإسلام وارتفعي

     بالنفس من حمأة الفجار واجتنبي

     صوني حياءك ، صوني العرض لا تهني

     وصابرى ، واصبري لله واحتسبي

     الغاليه/ نالديه طه ان الزواج مره ثانيه من الشرع

     واجب ولو نظرتى لو ان هناك شخص متزوج وارد ان يتزوج

     مره ثانيه لشئ يبحث عنه لم يجده فى زوجته هل نقول لا

     لو قلنا هكذا لن يجد امامه سبيل غير الزنا كيف نعترض

     على شئ احله الله عز وجل وأحله المنطق وهو الزواج مره

     ثانيه و ان الله يضع الحلول لنا ونحن نعسرها على

     أنفسنا وهذا الشيخ الذى يفتى بغير علم او بجهل من نفسه

     فلا تستمع اى أخت الى حقوق المرأة المكذوبه التى ينادون

     بها ولا يطبقوها فى حياتهم فتجدهم يعاملون بعضهم

     كا الحيوانات نحن أكرمنا الله با الاسلام وجاء الاسلام فقوى

     المستضعفين فى الارض فحسبى الله ونعم الوكيل فى من لا يخاف

     الله فى فتوى او كلام يقوله سيهوى به فى النار.

     صديقتى قصه جميله أعذرينى عن عدم تواصلى فى مدونتك

     وأرجو منك زياره لترى جديدى عن مشروع تغير اسم القدس

     من الجانب الا سرائيلى اذلهم الله وارنا فيهم عجائب

     قدراته.

     تقبلى مرورى

     mohamed elsayed

167. nora قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 5:42 م

     ندى روحي مساء النور

     يا رب تكوني بخير …

     وحشتيني ….

168. nora قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 5:48 م

     ندى تيجي عندي

     (( حيره …)) ؟؟؟؟؟

169. الجوال قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 8:04 م

     السلام عليكم

     سعدت بمرورى من هنا

     أهدى لسيادتكم القصه الرابعه من مجموعتى القصصيه حكايات معاصره أتمنى أن تنال أعجابكم

     @@@@@@@@@@@@@@

     خلى الباقى علشانك (قصه قصيره)

     عباس محمود …. أسم تسمعه فى كل مكان

     من الممكن أن يكون جارك

     من الممكن أن يكون سائرا بجوارك فى الشارع

     من الممكن أن يكون يغسل سيارتك الان …. وهذا ما كان عليه عباس محمود الذى نعرفه نحن

     يخرج فى الصباح الباكر يغسل السيارات مقابل الفكه

     قليل من الفكه

     كان يرضى بالقليل ينتظر الفرصه أن تأتى له لتخرجه من حاله الفقر التى يعيش فيها

     ولقد أنتظر سنوات وسنوات ولكن أنتظاره طال

     طال لدرجه أنه فقد الامل

     ولكن شىء فى نفسه يقول له لا

     ربما تأتى الفرصه غدا أو بعد غد

     وربما تتأخر للعام القادم وربما العشر سنوات القادمه

     ولكن الفرصه ستأتى … بالتأكيد ستأتى

     وهذا الانتظار هو ما يعطيه الامل

     يخرج كل يوم للعمل فى أنتظار هذه الفرصه

     حتى جاء هذا اليوم

     @@@@@@@@@@@@

     ………………….

     لأستكمال باقى القصه القصيره برجاء الضغط على الرابط التالى….

     http://m20081986.maktoobblog.com/1611143

170. - راجية - قال:
     أغسطس 9th, 2009 at 9 أغسطس 2009 11:16 م

     ¸.•´¸.•*¨)¸.•*¨)
     : ¸.•´¸.•*¨)¸.•*¨)
     : `*.¸.*´
     ¸.•´¸.•*¨)¸.•*¨)
     (_.• ` »
     | |
     / |
     / |
     |********|
     رمضان مبارك

171. gahgahan قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 9:11 ص

     دودو
     صباح الفل ياقمر
     وحشانى
     أما بالنسبة لموضوع الإدراج فمش ح أقدر أخوض فيه
     لأن رأيى أكيد مش ح يبسطك
     إدراجات رمضان للرشاقة ح تنزل إبتداء من اليوم
     مستنياكى ياقمر
     صباحك عطر

172. محمد رمضان قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 9:14 ص

     السلام عليكم ورحمة الله
     أولا آسف على التأخير لوجود خلل في الشبكة
     وجديدي لكم ( تعلمت من الحياة )
     تعلمت منها :
     إن كنت على صواب ؛ فلا أخاف من معارضة المعارضين أو لؤم اللائمين أو كيد الكائدين
     علمتنى الحياة
     أن التسامح من شيم الكرام ، وأن القوة فى التسامح ،
     فإذا أردت أن تكون قوياً تسامح مع من ظلمك ، وأحسن لمن أساء إليك ،
     علمتنى الحياة
     أن لا أتظاهر بما ليس فى ، وأن أكون نفسى كماهي ، مهما كانت الظروف ومهما اختلفت المواقف والأحداث ،
     فإذا كنت نفسى فماذا سأخسر؟
     أما إذا كنت أخرى فمهما كسبت فسأخسر الكثير
     علمتنى الحياة
     أن أبكى متى أحتجت البكاء
     وأن أكون ثابتا فى الشدائد حتى لو كنت أنتحب من الداخل ،
     علمتنى الحياة
     أن المعرفة قوة فهى التي تصنع الوعى
     وأن الوعى قوة فهوالذي يزيد الإدراك والتفهم لكل ما حولنا
     فإذا أردت أن تكون قوياً ؛ كن واعياً لما يحدث حولك

     ولا تكن أبداً فى الصفوف الخلفية
     علمتني الحياة
     أن أكون أميناً مع نفسي أولاً ثم مع من حولي
     وأن أتعرف على قدراتي وإمكانياتي ومهاراتي
     ولا أعطى نفسي حجماً أكبر من اللازم
     كذلك لا أعطى نفسي حجماً أقل من اللازم
     فكن أميناً مع نفسك .. وقدر ذاتك تقديراً صحيحاً ، لتوجه نفسك التوجيه الصحيح فى الحياة ، وأطلب المعالى من الأمور
     وتمنى على الله تعالى فإن الله يحب من يطلب المعالى من الأمور
     علمتني الحياة
     أن جلسة فى خلوة مع الله تعالى خير لي من الدنيا وما فيها
     فأجلس أخى وأجلسى يا أختى فى قرب الله
     فوالله لا حبيب سواه ، ولا مستحق للحب سواه

     فماذا تعلمتم أنتم ؟؟
     دمتم طيبيين

173. محمد رمضان قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 9:20 ص

     موضوع تعدد الزوجات موضوع شائك جدا
     ولي أكثر من إدراج في هذا الشأن
     وإحقاقا للحق
     الأصل هو التعدد 00 ولكن التعدد لحكمة
     فلو نظرنا للرسول لنجده تزوج المتوفى عنها زوجها لأنها كانت في الجاهلية لاتتزوج
     ثم تزوج المطلقة لأنها كانت لاتتزوج
     وتزوج الكبيرة ( العانس ) بلغتنا لأنها كانت في عرف الجاهلية لاتتزوج وهكذا
     كل زيجة كانت لحكمة جليلة
     0000000000000000000000000
     أما عن هؤلاء العلماء 00 فلاينبغي أن نطلق عليهم هذا اللقب
     لأن أمثال هؤلاء فهموا الدين على هواهم
     وهم قلة
     والعلماء فيهم الخير والبركة فهم ورثة الأنبياء
     أما هؤلاء الشرذمة فهم أجهل مايكون
     دمت بألف خير وصحة وسعادة

174. ameera77 قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 1:34 م

     دودوووووووووووووووو

     مساء الفل ياقائد

     ارجعي بقا ياقطتي

     وحشتيني ……..دي فرصة ذهبية لابتوبية

     معايا شحن والحكاية دي مابتتكررش كتير انتي عارفة

     يارب اصلح كل امورك وكل امور اللي بتحبيهم

     امين قولي يابت

     

175. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 5:56 م

     الكثير من الناس تفسر ان الرجل المتزوج من اربعه لايستطيع العدل فى كل شئ
     {وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129

     مسئلة العدل ال فاهمها كثير من الناس غلط هى مسئلة الحب والميل

     وه امر مفروغ منه لان القلب مش بايد الانسان
     اما مسئلة العدل فى الانفاق وماشابه فاقرا باقى الايه
     وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129
     وإن تصلحوا أعمالكم فتعدلوا في قَسْمكم بين زوجاتكم, وتراقبوا الله تعالى وتخشوه فيهن, فإن الله تعالى كان غفورًا لعباده, رحيمًا بهم.

     يعنى ماناخدش جزء من الايه ونفسره ونترك الباقى
     يعنى مثلا منقولش فى اية الصلاة
     ولاتقربوا الصلاة ونسكت ونفسرها ونكتب عنها ان احنا منصليش
     لكن المفروض ناتى بالاية كامله ونفسرها ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى والعلة حتى نعلم مانقول

     اذا لو فسرنا ان كل متزوج من اتنين او تلاته او الاربعه ظالم اذا كيف يشرع الله لنا شئ ويبيحه وفيه ظلم

     اذا الخطا فى تفسيرنا

     العدل بين الزوجات

     امراة متزوجة من رجل متزوج ولديه أطفال من الزوجتين بالتساوي، كيف يكون العدل بينهما؟ علماً بأن الزوجة الأولى موظفة وأهلها قريبون منها، أما الثانية فليست موظفة وأهلها في دولة أخرى؟

     الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد ..
     فيا أختي السائلة الكريمة بارك الله بك وجزاك الله خيراً:
     إن الواجب على الرجل أن ينفق على زوجته ويسكنها ويكسوها؛ كما يجب عليه أن يعدل بين زوجاته في المبيت؛ إذ العدل بين الزوجات أمرٌ واجب في المبيت، أما الميل القلبي فهو شيء لا يملكه الشخص، وقد قال سبحانه وتعالى:{ وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [النساء:129].
     قال المفسرون: إن هذا في الميل القلبي، لأن القلب قد يميل إلى إحداهن دون الأخرى، وقد روى الإمام أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل، ثم يقول:” اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك”. يعني القلب، ولذا قال الله تعالى: {فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ}، فلا تبالغوا في المحبة القلبية حتى تكون الأخرى كالمعلقة لا هي زوجة ولا هي خالية عن النكاح.

     وليس لمن أعطيت حقها أن تمنع زوجها من الزيادة لضرتها، وللزوج أن يوسع على من شاء منهن زيادة على ما يليق بمثلها. جاء في منح الجليل شرح مختصر خليل:” معروفُ مذهب مالك رضي الله عنه وأصحابه رضي الله تعالى عنهم أنه إن قام لكل واحدة بما يجب لها بقدر حالها فلا حرج عليه أن يوسع على من شاء منهن بما شاء “. قال الإمام الخرشي المالكي رحمه الله في شرحه على مختصر خليل:” إنما يجب القسم للزوجات… في المبيت فقط لا في النفقة والوطء “.

     فيؤخذ من الكلام السابق أن الزوج أن أدى لكل واحدة من زوجتيه ما يجب لها من النفقة وما يليق بها، فلا يجب عليه أن يعدل بينهما في النفقة الزائدة عن الحد الواجب لها ولأولادها.والله أعلم

     ملحوظه

     العدل في النفقة والكسوة والوطء، هذه الأمور تختلف باختلاف الحاجة إليها. وشدة الضروره اليها من زوجه الى اخرى

     كما أنه لا يجوز لها أن تطلب الطلاق لنفسها منه لمجرد زواجه الثاني ، وذلك لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ ” رواه الترمذي (1187) وحسنه ، وصححه الألباني في “الإرواء” (7/100)

     وكان إذا أراد سفرا حكم بينهن بالقرعة، فأيتهن خرج سهمها سافر بها. وإنما فعل ذلك دفعا لوخز الصدور، وترضية للجميع. أ هـ

     المشكله فى عصرنا الحالى انه حتى ولو تزوج باعزار تجد ان الاولى تطلب الطلاق وتهدد بهدم الاسره
     وحتى وان قبلت بالثانيه تتوالى المضايقات وافتعال المشاكل من اجلها
     واحيانا قد تسلط عليها اشخاص يتعرضوا لها بالاذى
     فالفكره فى حسن الاعتقاد والتسليم بالقضاء فى حال وقوعه

     والعدل المطلوب بين الزوجات هو العدل الممكن في الإنفاق والمبيت دون الجماع؛ لأن الأخير مترتب على الرغبة، وهذه الرغبة لا يستطيع الإنسان التحكم فيها مهما حاول من مراعاة العدل

     وفي رفع الحرج عن المسلم الذي يعدد زوجاته ولا يمكنه العدل بينهن في المحبة والرغبة يقول الله تعالى: “وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ

     فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا”، وفي الآية تحذير من الميل إلى إحدى زوجتيه دون الأخرى، بحيث يحظى بإحداهما ولا يؤدي حق الأخرى عليه، وهذا ما تسميه الآية بالميل.

     وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل الذي لا يعدل بين زوجاته، بل يميل إلى إحداهما، بأنه يأتي يوم القيامة وشقه مائل،

     ولكن الحرج المرفوع هو أنه غير مطالب بأنه كلما جامع واحدة جامع الأخرى، لأن هذا مبني على الرغبة.

     ويقول فضيلة الشيخ عبد الخالق الشريف من علماء الأزهر :

     فإن الإسلام قد أباح في أصل الأحكام تعدد الزوجات، ومعنى تعدد الزوجات أن الرجل يتزوج بأكثر من امرأة في وقت واحد، ويكن في عصمته، وقد حدد الإسلام الحد الأقصى لذلك بأربع من النساء.

     وتعدد الزوجات تعتريه الأحكام الخمسة، فمرة يكون واجبًا، وفي أخرى يندب إليه، وقد يكون مباحًا، وقد يكون مكروهًا، وقد يكون منهيا عنه أو محرما، وذلك بحسب العوامل والظروف التي تكتنف وتحيط بالمتزوج وأسباب زواجه وقدراته.

     فمثلاً إذا كان رجلاً متزوجًا بامرأة، وكان شديد الحاجة إلى النساء، ولكن زوجته لا تقبل ذلك، أو مريضة مرضًا مزمنًا يحول دون استمتاعه به، وخشي على نفسه الوقوع في الزنا، وكان قادرًا يمتلك القدرة المالية والقدرة البدنية على إتمام الزواج بالثانية أو الثالثة، وعلى أن يقيم العدل البشري في حدود الطاقة البشرية المطلوب منه؛ فهذا تعدد الزوجات في حياته واجب شرعًا.

     وإذا تزوج رجل بامرأة لا تنجب مثلاً، أو أنجبت وغير راغبة في مزيد من الأولاد، فأراد طلب الذرية أو كان له أخ مات وترك صبية صغارًا، فأراد أن يتزوج امرأته لكي يرعى أولاد أخيه، فهذه أمور يندب إلى تعدد الزوجات فيها بشرط امتلاك القدرتين وإقامة العدل.

     أما إذا كان الزواج بقصد التلذذ والتذوق، وكأن المرأة طعامًا يؤكل منه، ثم يرمى البقية، أو كان الراغب في تعدد الزوجات يفتقد القدرتين المالية أو البدنية أو إحداهما، أو كان لا ينوي إقامة العدل بينهن، فمثل هذه الحالات يتردد حكم تعدد الزوجات بين الكراهة والتحريم. وما ليس من هذا ولا ذاك فحكمه الإباحة.

     فأما الدليل فقوله تعالى: “فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع”، وفعل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته.

     وأما الشروط والضوابط المطلوبة، فهي أن يكون لديه قدرة مالية على الإنفاق عليهم، وقدرة بدنية لأداء حق كل امرأة، وإقامة العدل المطلوب بينهما، ولا يطلب العدل المطلق، لأنه أمر إلهي ولكن المطلوب العدل البشري.

     والحالات التي يشرع فيها تعدد الزوجات منها ما بيناه، وما لم نبينه، فالأمر فيه على الإباحة ما لم يصل صاحبه إلى حدود المكروه أو المحرم.

     فى حالة توافر الماديات

     - التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .
     وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .

     - هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .

     اعتراض :

     قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .

     دفع الاعتراض :

     والجواب : أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .

     ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك .

     الإسلام سؤال وجواب
     الشيخ محمد صالح المنجد

     ولا يشترط لجواز التعدد أن تكون الزوجة الأولى مقصرة - كما هو منتشر بين الناس - وقد عرفنا عدم وجود هذا الشرط من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة صحابته ، حيث كانوا يعددون الزوجات دون حاجة إليهن ، أو تقصير من زوجاتهن السابقات .

     قد يقول احد ان الزواج من اخرى قد يؤذى نفسية المرأه ويؤثر على علاقتها بربها
     فاقول
     اسية زوجه اكبر كافر وهو فرعون كانت من الاربع نساء الذين قال عنهم الرسول انه لم يكتمل من النساء الا اربع وكانت من اهل الجنه
     اذا لاتوجد معاذير للانسان فى التهاون فى فروضه وعباداته
     بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ{14} وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
     ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها ، فإنه لا ينفعه ذلك.

     (ولو ألقى معاذيره) جمع معذرة على غير قياس أي لو جاء بكل معذرة ما قبلت منه قال تعالى لنبيه

176. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 6:55 م

     وسئلت اللجنة الدائمة عن رجل تزوج بامرأة ثم أراد زواج أخرى ، فاشترطت الأخرى طلاق الأولى ؟
     فأجابت :
     ” لا يلزمك الوفاء بالشرط ، وهو طلاق زوجتك الأولى ؛ لأنه شرط فاسد ” انتهى .
     “فتاوى اللجنة الدائمة” (18/398)

177. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 7:06 م

     دودو الزوج دا خااااااااااااااااااااااين
     دودو بطل قصتك يستحق أكتر بكتير من اللى حصله، يستحق أكتر من الحرمان من زوجة محبة مخلصة طعنها فى قلبها وكرامتها ، يستحق أكتر من الحرمان من نعمة أولاد كانو ماليين عليه حياته قرر ولوحده إنه يجيب لهم إخوة غير أشقاء يرازوهم ويكرهوهم ويعكروا عليهم هدوء حياتهم الأسرية

     —————
     خاين ايه بس هو عمل حاجه حرام وبعد كده ليه نقول انه يستحق اكتر وهو عمل حاجه خارجه عن الشرع ده حق من حقوقه

     عوما ربنا يصلح حال تلك الاسره ويجمع شملهم على خير
     والمفروض الزوجه الاولى تتقبل الار فقضاء الله وحدث فلتسلم به ويحاولوا كلا من الزوجتين ان يقتربوا من بعضهم وان يتعايشوا ويساعدوا انفسهم لتماسك الاسرتين

178. nora قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 10:38 م

     ندى روحي … أقولك وحشتيني

     قلتها مرتين …؟ يا بنتي ولله وحشتيييييييني …

     تعالي بقى …؟؟؟؟

179. شريف عبد النبى عويضة قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 8:01 ص

     عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان ، فقال : ” ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه ، بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين ، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ”

     عن عائشة رضي الله عنها قالت : ” كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان “

180. ناديه طه قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 2:28 م

     أعزائى

     مساء الخير …

     أشكر كل من ساهم برأيه و تفاعل مع الموضوع ..

     وكل سنةوانتم طيبين جميعا ..رمضان على الابواب

     محبتى وتقديرى

181. ameera77 قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 2:49 م

     دودوووووووووووووو

     مساء الفل ياقائد

     سلامتك ياقمر

     انشالله اللي في بالي يارب

     الا قوليلي انتي عارفاه؟؟؟؟؟؟

     هههههههههههههههه

     كل سنة وانتي بخير ياقمر

     لو فضيتي انا كتبت جديد

     اديني في وشي علطول

     

182. ناديه طه قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 5:08 م

     مرمر

     مساء الجمال يا سكز

     الله ينور ..يسلموا اديكى وتدومى لنا .. يارب

     لسة هقرا .. على مهلى معلش

     كل سنة وانت طيبة مورا الامورا

183. ناديه طه قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 5:10 م

     سلامتك ياقمر

     انشالله اللي في بالي يارب

     الا قوليلي انتي عارفاه؟؟؟؟؟؟

     هههههههههههههههه

     ******************

     مين ده اللى فى بالك يا مرمر ؟

     قولى قولى .. سرك فى بير

     هههههههه

184. ناديه طه قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 5:18 م

     نورا الامورة

     مساء الورد والفل ..

     اخيرا عرفت افتح مدونتك … و اقرا الروعة دى

     قصيدة روعة بجد..يسلموا اديكى

     وحشتينى كتير ..

185. ناديه طه قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 5:26 م

     kokihabibi mona soliman قال:
     أغسطس 10th, 2009 at 10 أغسطس 2009 1:54 م تحرير
     دو دو
     مساء الجمال والسعادة
     تعرفى إنى قريت الإدراج مرتين ولسه مش مصدقة إن حورية الإسكندرية الجميلة اللى رافضة من جواها تسامح جوزها السابق ،هى نفسها اللى بتكتب النهاردا وعايزة زوجة مطعونة تسامح زوج خاين
     *******************************

     مساء الخير عزيزتى

     ياريت ما نخلطش الموضوعات ونشخصنها ..

     انا ما لغتش الادراج الخاص بى و لو قريتيه مرة تانية هتعرفى انى ما كتبتش المشكلة صراحة و انى ما كنتش باخد رايكم فيها ..

     انا كنت بوجه كلامى لشخص معين لهدف معين ..وبعد 3 سنوات من المحنة ..

     ما يدريكى ؟ مش يمكن سامحته وتحايلت عليه فى بداية الازمة ؟

     كما اننى بمفردى ليس عندى اولاد

     لو كان عندى 3 اولاد كنت تصرفت باسلوب مختلف

     هنا فى موضوع الادراج ده فيه (( أسرة )) دمرت

     لا يهم الزوجة و لا الزوج اطلاقا

     كل كلامى عن (( الاولاد )) الابرياء

186. nora قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 5:27 م

     ندى روحي وحشتيني يا وحشة ….

     ***********
     انتي بالذات يا دودو عرفاها الفزورة

     ههههههههههه؟؟؟؟؟؟

187. nora قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 5:46 م

     أنا قريت تعليقك ردا على منى سليمان يا دودو

     ولله كلامك معقول بخصوص الأولاد …. أنا تناقشت مع خالي

     بخصوص الموضوع دا يا ندى وقالي رأيو أنو: كان لازم الزوجة الأم تفكر مليون مرة قالأولاد قبل أي قرار …
     وأن ألي ساعدها على الطلاق وتفريق الأولاد مالوش حق

     حتى لو كانت أسرتها لأنو مهما كانت الأسرة حتاخد بيد الأم الزوجة المصدومة هيجي يوم وتحس بأنها غلطت في حق
     أولادها وما كان لازم تسامح عشان خاطر الاولاد لأنو في النهاية هوما الضحية وكان لازم على الأم تسيب موضوع كرامتها على جنب عشان أولادها وقالي كمان .. صحيح هي مصدومة وصدمة زي دي بتقهر المرأة … “الضرة مرة ”
     زي ما قال بس عشان الأولاد كل شيء يهون وخصوصا أنو كان موفر لها بيتها لوحدها وراحتها ….
     وقالي كمان عن الزوج …أنو كان لازم يفكر في بيتو وأم أولادو قبل ومدام هو سعيد بيهم ومعاهم غلط جدا
     أنو يصدم مراتو أم أولادو في هكذا موقف صعب على أي أمراة … وقالي : بس مدام الفاس وقعت فالراس خلاص
     كان لازم الزوجة ألأم تسامح وتعيش في ظل ولادها تحت سقف
     الأسرة والأب الي أكيد الأولاد محتاجينو وعمرهم ما يبطلو
     يحتاجو لأبوهم … وقالي كمان يا ندى : لو الزوجة عملت كدا مع الزوج يعني نعكس القصة … فالزوج كان هيعمل ايه ..؟؟ قالي دا كان يمكن يقتلها … فعشان
     كدا لازم يعضرها ويحترمها لأنها مصدومة ويحاول يصلح الموقف بتروي وبهدوء ونشلله يرجعو لبعض ويتلم شمل
     العيلة والأسرة من تاني … بس هي الأم تسسسسسسسسسسامح …
     ندى حبيبتي أنا حبيت أنقلك رأي خالي في تعليقي دا
     وربنا كريم وترجع الأسرة دي على أحسن حال ….
     أختك نورا ….

188. ناديه طه قال:
     أغسطس 11th, 2009 at 11 أغسطس 2009 6:15 م

     ميرسيةنورا كتير على تفهمك للمشكلة

     واشكر خالك لمساهمته المتعقلة ..

     تحياتى واحترامى

189. ناديه طه قال:
     أغسطس 12th, 2009 at 12 أغسطس 2009 4:19 ص

     اخوتى الاعزاء

     اشكر كل من ساهم برايه ..

     الموضوع هام جدااا و يسعدنى الرد عليكم

     مع الشكر

190. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 14th, 2009 at 14 أغسطس 2009 11:49 ص

     يعنى تعطيل شرع الله و الاحكام الاسلامية عندك افضل لارضاء غرور و انانية زوجة لا تتقبل الاسلام ؟

     يعنى احنا كمجتمع اسلامى نثور و نحطم الدنيا لجرد تطاول الغرب على رسولنا الكريم عليه الصلاة و السلام و لا نثور لتعطيل حكم اسلامى لصالح المجتمع ككل
     ———————

     ربنا يعزكم ويثبتكم على الحق

191. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 14th, 2009 at 14 أغسطس 2009 11:49 ص

     علشان نصدر حكم وقرار صحيح
     اذا ظغت العاطفه والميول على العقل فى القرارات والافكار ستكون كلها فاشله وغير صحيحه

192. نور الدين سويفى قال:
     أغسطس 16th, 2009 at 16 أغسطس 2009 10:56 م

     ╗╦═════════════╦╔
     █▓◄(رمضان كريم)►░▒▓█
     ╝╩═════════════╩╚

     ▒▓█▒▓█▒▓█▒▓█▒▓█▓◄كل عام والجميع بخير►░▒▓█▒▓█▒▓█▒▓█▒▓█▒▓

     ╗╦═════════════╦╔
     █▓◄(noureldens)►░▒▓█
     ╝╩═════════════╩╚

193. (بر مصر ) هشام حماده قال:
     سبتمبر 27th, 2009 at 27 سبتمبر 2009 3:42 م

     الرواية نشرت منذ أكثر من عام على مدونتى “ على مكتوب ….ومازالت توجد حلقاتها هناك ..مع تعليقات عديدة من محبى الأدب ..و الذين أعتز بهم ..حتى الآن ودائما …حتى الذين انشغلوا عن مكتوب مؤقتا

     الرواية تصوير للحالة السياسية و الاجتماعية بمصر فى الفترة الأخيرة مع عرض لأطياف الشخصيات المصرية المعاصرة وإبراز أزماتها المختلفة.

     الرواية تقوم على البناء التقليدى للرواية من حيث خطوط الأحداث المتنامية و المتقاربة الى حد التشابك فى عقدتها واتضاح مسارات أخرى نحو النهاية.

     كما تشارك الرواية فى معرض الكتاب بالخرطوم بتاريخ 6-10-2009 وفى صنعاء بمقر وزارة الثقافة بتاريخ 22-10 - 2009..مع لقاء فى معرض القاهرة الدولى للكتاب.

     أتمنى أن تلقى الرواية اعجابكم .. وإلى لقاء مع عمل آخر

     وكل عام وأنتم بخير

     الرواية توجد بمكتبات وسط البلد…مكتبة مدبولى ….مكتبة ليلى…مكتبة حراء

     ….المؤلف : هشام حماده

194. ناريمان بن محمود قال:
     أكتوبر 29th, 2009 at 29 أكتوبر 2009 5:31 م

     كثيرة هي المآسي الانسانية التي نرتكبها باسم الدين ونحن أبعد مانكون عن تعاليمه وأوامره ونواهيه وأخلاقياته وترانا نقدم الاسلام بمفهومنا عنه وباستيعابنا الشخصي له
     وليس بصورته الحقيقية وأبعاده الانسانية وأهدافه السامقة
     موضوع حساس ومهم , فشكرا على المجهود القيم .

اكتب تعليــقك